پيروى از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله
« الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ »
الآية « 1 » . اين آيه مباركه عطف به ما قبل است قال اللّه تعالى
« وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ »
« 2 » يعنى رحمت من وسعت دارد و مىرسد به هر موجودى و هر فردى اعم از مؤمن يا كافر از قبيل : آفريدن ، روزى دادن باشد ، يا مراد توبه باشد على العموم ؛ يعنى باب رحمت من بر همه كس باز است . از اين رو دعوت نمود بندگان خود را
« تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً »
. « 3 »
باب رحمت باش هر دم بازتر * بر گنهكاران بلند آوازتر
هر كه آمد زود گو داخل شود * ورنه در بستند و سد حائل شود
و اما در آخرت ، ارتفاع درجات است براى مؤمنين و مؤمنات همچنانكه فرموده
« فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ الَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ »
. « 4 »
و زود باشد كه ثابت دارم اين رحمت را براى كسانىكه بپرهيزند از شر و عصيان من ، و بدهند زكات مفروضه را و براى آنانكه به آيات منزله ما مىگروند .
عطيهء عوفى مىگويد كه : رحمت خداى تعالى وسعت دارد الا آنكه از روى وجوب به مؤمنين مىرسد و از راه تفضل به غير آنها . پس كافر آن را در دنيا به طفيل مؤمنان روزى مىبخشد و عذاب از ايشان برمىدارد ؛ مانند كسانىكه در تاريكى بهوسيله روشنايى غير راه بروند و چون آن غير برود در تاريكى بمانند ، همچنين در قيامت ، چون مؤمنين در بهشت به مقر خود قرار گيرند كفارى كه به نور ايشان راه سود و نعمت در دنيا مىپيمودند بىنور مانده و در ظلمت هاويه گرفتار شوند .
از قتاده مرويست كه : يهود و نصارا دعوى شمول اين رحمت را مىكردند كه : ما به آيات ايمان آورديم و زكات مىدهيم ، پس براى ما ثابت خواهد شد البته آنچه براى مسلمانانست . خداوند اميدشان را قطع فرموده و تخصيص داد براى مؤمنين و متقين و فرمود :
« الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ »
« 5 » يعنى : آنچنان پرهيزكاران و مؤمنينى كه متابعت و پيروى مىكنند فرستاده خدا را ؛ آن فرستاده كه امى بود و ناخوانده و شاگردى نكرده ، عالم به تمام علوم و
هامش
( 1 ) . سورهء اعراف ( 7 ) ، آيه 157 .
( 2 ) . سورهء اعراف ( 7 ) ، آيه 156 .
( 3 ) . سورهء نور ( 24 ) ، آيه 31 .
( 4 ) . سورهء اعراف ( 7 ) ، آيه 156 .
( 5 ) . سوره اعراف ( 7 ) ، آيه 157 .