يعنى بهقدرى از نسل فاطمه عليه السّلام اولاد پديدار شده كه شمارش نمىتوان كرد و تا روز قيامت رشتهء آنها متّصل خواهد بود . « 1 »
و ايضا در « تفسير صافى » مروى است كه در ذيل آيهء كريمهء
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ
. « 2 »
امام عليه السّلام فرمودند مراد از « حبّة » فاطمهء زهرا عليها السّلام است و مراد از « سبع سنابل » ، هفت نفر از ائمهء طاهريناند كه بالنّسبة كثير النسل بودند و اين معنى تأكيد مىنمايد كه مراد از كوثر ، فاطمهء زهرا عليها السّلام است . « 3 »
اما مخالفين اين سلسله با كثرت نسل و عدد در اندك زمانى منقرض و منعدم گرديدند تا ابتر بودن آنان مثل و نشانى براى ديگران باشد .
نقل عبارات مرحوم صدوق رحمه اللّه
« تفضيل » : مرحوم شيخ اجلّ ابن بابويه رحمه اللّه در « اعتقادات » خود فرمود در باب اداء حقوق سادات : اعتقادنا فى العلويّة انّهم آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله و انّ مودّتهم واجبة لأنّها أجر النبوة قال اللّه عزّ و جلّ :
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
« 4 » و الصدقة عليهم محرّمة لانها او ساخ ايدى الناس و طهارة لهم الا لصدقتهم لا مائهم و عبيدهم و صدقة بعضهم على بعض و أمّا الخمس فانّه يحلّ لهم عوضا من الزكاة لانّهم قد منعوا منه و اعتقادنا فى المسىء منهم أنّ له ضعف العذاب و فى المحسن منهم أنّ له ضعف الثّواب و بعضهم اكفاء لبعض لقول النبى صلّى اللّه عليه و آله حين نظر الى ابنى ابى طالب على و جعفر عليهما السّلام فقال صلّى اللّه عليه و آله « بناتنا كبنينا و بنونا كبناتنا » الى آخر ما نقله عنه . « 5 »
و مرحوم شيخ اجلّ جمال الدّين مطهر حلّى علّامه - اعلى اللّه مقامه - در اواخر كتاب « قواعد » كه مجموعهاى از فقه آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله است به جهت فرزند ارجمندش فخر المحققّين وصاياى موجزهء مفيده فرموده .
از آن جمله در ارادت به سادات مقالات حسنه دارند خوب است در اين باب بعينها نقل كنيم . و عليك بصلة الذّرية العلويّه فان اللّه قد أكّد التوصية فيهم و جعل مودّتهم اجر
هامش
( 1 ) - « روح و ريحان » ، ص 14 ، چاپ رحلى .
( 2 ) - سورهء بقره ( 2 ) ، آيهء 216 .
( 3 ) - تفسير صافى ذيل آيهء 216 سورهء بقره .
( 4 ) - سورهء شورى ( 42 ) ، آيهء 23 .
( 5 ) - « اعتقادات شيخ صدوق » ص 111 ، باب 41 .