موضع يافت مىشود مثل كسى است كه بنده را آزاد كرده باشد و كسىكه سيراب كند در موضعى كه آب در آن موضع يافت نمىشود مثل كسى است كه نفسى را احياء كرده باشد و كسىكه نفسى را احياء نمايد مثل كسى است كه جميع مردم را احياء نموده باشد .
راجع به فضائل سادات
نقل از كتاب « روح و ريحان » چون اين گنجينه متضمّن آداب و سنن و دستوراتى از اهلبيت عصمت و همچنين متضمّن فضائل و مناقب آنها بود لذا در خاتمهء آن اشاره به بعضى از فضائل سادات و ذريّهء رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و امتياز آنها نمودم و اين تفأل به خيرى بود كه ابتداء كتاب در باب كيفيت ولادت و خصوصيات اين خانواده بود و ختم آن به فضائل ذريّهء آنها .
الفضيلة الأولى : تكثير فى الذريّة الطاهرة و ما بهطور خلاصه از آن كتاب نقل مىكنيم .
مقدمه در بيان كثرت ذريّهء نبويّه است قال اللّه تعالى مجده :
إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ
، علماء تفسير ، در معنى كوثر اختلاف كثير كردهاند و بعد ده وجه ذكر مىفرمايند كه از جملهء آنها « خير كثير » است كه خداوند به آن بزرگوار عطا فرموده و ديگر حوض موعود است كه در كنارش فرداى قيامت كثرت مىشود و ديگر كثرت نسل و ذرّيهء فاطميّه است از سادات بنى الحسن عليه السّلام و بنى الحسين عليه السّلام . پس از آن مىفرمايد : و حق اين است كه « خير كثير » جامع تمام معانى مسطوره است ؛ پس اين كلمهء مباركه با اختصار لفظ مفيد معانى كثيره است ليكن ظهورش در دو معنى است :
اول : حوض موعود كه ارض آن از بصراى شام است تا صنعاى يمن .
دوم : كه اظهر است از معنى اول ، كثرت نسل و ذريّه است به قرينهء
إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
« 1 » و در تفسير آل قدس و طهارت نيز در شأن نزول سورهء كريمه اقوى شاهدى است . و نعم قيل فى حقّهم :
السّائقون الى المكارم و العلى * و الحائزون قدا حياض الكوثر
و ايضا فرمودهاند : قد ظهرت كثرة النسل من ولد فاطمة عليها السّلام حتى لا تحصى عددهم و اتّصل الى يوم القيامة مددهم .
هامش
( 1 ) - سورهء كوثر ( 108 ) ، آيهء 3 .