پيش از اين سبقت گرفته بودند . مراد آن است به سبب امتحان و محك خوبانى كه ظاهرا خوب بودند بد مىشوند و بدى ذاتى ايشان كه مخفى بوده بروز مىكند و بدانى كه ظاهرا بد بودند خوب مىشوند و خوبى ايشان بروز مىكند و ظاهر مىشود ؛ و بعد فرمودند : به خدا سوگند ! پنهان ننمودم از آنچه بايد گفت به قدر سر سوزن و دروغ نگفتم هرگز يك دروغ گفتنى . ]
فرمايش حضرت صادق عليه السّلام بدين مضمون
از جناب صادق عليه السّلام مروى است كه فرمودند : ويل لطغاة العرب من أمر قد اقترب ؛ « 1 » يعنى [ واى بر طاغىها و ياغىهاى عرب از امرى كه به تحقيق نزديك شده است ] و مراد ظهور ولايت است . راوى عرض نمود : چقدر از اين طايفه با آن حضرت مىباشند ؟ فرمود :
چند نفر قليلى . پس عرض نمود : اشخاصى كه اظهار و ادّعاى تشيّع مىنمايند بسيارند .
پس آن حضرت فرمود كه : لابدّ للنّاس من أن يمحّصوا و يميّزوا و يغربلوا و يستخرج من الغربال خلق كثير . [ پس چاره نيست از براى مردمان و لابدّ است مر ايشان را از اينكه خالص كرده شوند و جدا كرده شوند و تميز داده شوند و غربال كرده شوند و بيرون مىآيد از غربال خلق بسيارى ] . و نيز فرمودند : إنّ هذا الأمر لا يأتيكم إلّا بعد يأس . لا و اللّه حتّى يميّزوا و لا و اللّه حتّى يمحّصوا . لا و اللّه حتّى يشقى من يشقى و يسعد من يسعد ؛ « 2 » [ معنى : بهدرستى كه اين امر ظهور حضرت صاحب الأمر نمىآيد مر شما را مگر بعد از مأيوس شدن . نه به خدا سوگند نمىآيد تا وقتى كه از يكديگر جدا كرده شويد نه به خدا سوگند نمىآيد تا وقتىكه خالص كرده شويد نه به خدا سوگند نمىآيد تا وقتىكه بروز كند شقاوت آن كس كه شقى است و سعادت هر كس كه سعيد است . ]
و ايضا از امام محمّد باقر عليه السّلام مروى است كه فرمودند در جواب كسى كه عرض نمود :
فرج شما در چه وقت است ؟ هيهات هيهات ، لا يكون فرجنا حتّى تغربلوا حتّى يذهب الكدر و يبقى الصفو ؛ [ معنى : دور است دور است ، نمىباشد فرج ما تا وقتى غربال كرده شويد و برود كدورت دار و بماند صاف بىغش . ]
و نيز فرمودند : انّ حديثكم هذا لتشمأزّ منه قلوب الرّجال فمن أقرّ به فزيدوه و من أنكره
هامش
( 1 ) - « بحار الانوار » ، 52 / 114 .
( 2 ) - « بحار الانوار » ، 52 / 111 .