فيه أيضا فى الحديث : لابدّ للناس أن يمحّصوا و يغربلوا . قيل يجوز أن يكون من الغربال الذى يغربل به الدقيق و يجوز ان يكون من غربلت اللحم اذا قطعته .
فيه تبلبلت الانس اختلطت و تساطنّ سوط القدر اختلطتم اختلاط القدر فيه قال بعض شرّاح الحديث و لتشاطنّ ( بالشين المعجمه ) بمعنى غليان القدر اظهر .
فيه فى الحديث لابدّ للنّاس أن يمحّصوا و يغربلوا . اى يبتلوا و يختبروا ليعرف جيّدهم من ردّيهم .
فيه فى حديث على عليه السّلام و ذكر فتنة فقال يمحّص الناس فيها تمحّص ذهب المعدن من التّراب ، أى يختبرون فيها كما تختبر الذهب ليعرف الجيّد من الرّدى من التمحيص و هو الابتلاء و الاختبار .
خطبهء على عليه السّلام در باب امتحانات پيشامد روزگار
و من خطبة على عليه السّلام : بعد از كشته شدن عثمان مردمان را خطبه مىفرمودند : ألا و إنّ بليّتكم قد عادت كهيئتها يوم بعث اللّه نبيّه صلّى اللّه عليه و آله و الّذى بعثه بالحقّ لتبلبلنّ بلبلة و لتغربلنّ غربلة حتّى يعود أسفلكم أعلاكم و أعلاكم أسفلكم و ليسبقنّ سبّاقون كانوا قد قصّروا و ليقصّرنّ سبّاقون كانوا سبقوا و اللّه ما كتمت وشمة و لا كذبت كذبة « 1 »
[ يعنى آگاه باشيد آنكه بليّه و مصيبت شما عود نموده است و برگشته است مثل صورت و هيئت بليّه و مصيبت روزى كه خداوند مبعوث فرمود پيغمبر خود را . مراد آن است كه زمان شما مثل زمان جاهليت و اهل اين زمان مثل اهل زمان جاهليت مىباشند در غلبه نمودن جهل و ضلالت بر ايشان و درو شدن از شريعت پيغمبر خود ؛ بعد فرمود : قسم به حق آن خدائى كه فرستاد پيغمبر خود را به حقّ ، كه جنبانيده و حركت داده مىشويد جنبانيدن و حركت دادهشدنى و غربال نموده مىشويد غربال شدن شديدى به حدّى كه اعلاى شما به اسفل و اسفل شما به اعلا برود . مراد شدّت فتنه و امتحان و همّ و غم و وساوس است كه آن شخص را مضطرب و زير و بالا نمايد ؛ بعد فرمودند : به سبب اين بلبال و غربال نمودن سبقت مىگيرند بهسوى ايمان سبقت گيرندگانى كه قبل از اين تقصير و كوتاهى نمودند و هر آينه تقصير و كوتاهى مىنمايند سبقتگيرندگانى كه بودند
هامش
( 1 ) - همان .