و جنوده و مراكبه فى اليمّ و باسمك العظيم الأعظم الأعزّ الأجلّ الأكرم و بمجدك الّذى تجلّيت به لموسى كليمك عليه السّلام فى طور سينآء و لإبراهيم عليه السّلام خليلك من قبل فى مسجد الخيف و لإسحق صفيّك عليه السّلام فى بئر شيع « 1 » و ليعقوب نبيّك عليه السّلام فى بيت ايل « 2 » و اوفيت لإبراهيم عليه السّلام بميثاقك « 3 » و لإسحق بحلفك و ليعقوب بشهادتك و للمؤمنين بوعدك و للدّاعين باسمآئك فاجبت و بمجدك الّذى ظهر لموسى بن عمران عليه السّلام على قبّة الرّمّان « 4 »
هامش
( 1 ) . از خط شهيد منقول است كه بئر شيع به شين و ياء دو نقطه در تحت ، 7 چاه بود كه در زمان اسحاق عليه السّلام حفر نمودند و آن چاهها پيش از اسحاق عليه السّلام نيز بوده و ليكن عمّال سلطان آن را بسته بودند و اسحاق عليه السّلام آن را اعاده فرمود .
( 2 ) . ايل : در لغت عبرانى اسم خداى عز و جل است و مراد از بيت ايل در اين مقام بيت المقدس مىباشد .
( 3 ) . ممكن است كه مراد از ميثاق ابراهيم وعدهء امامت باشد چنان كه فرموده : انّى جاعلك للناس اماما قال و من ذريّتى قال لا ينال عهدى الظّالمين و ممكن است كه مراد بشارت او به وجود اسحاق باشد و همچنين از خلف اسحاق بشارت او به وجود يعقوب باشد يا آنكه پادشاهى هميشه در نسل او پاينده باشد و دور نيست كه مراد از شهادت يعقوب ( درست است ) خدا باشد او را به ملاقات يوسف و ابن يامين ( بنيامين ) چنانكه از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت كردهاند كه فرمودند : جبرئيل بر يعقوب نازل شد و گفت :
يا يعقوب انّ اللّه يقرء عليك السّلام و يقول ابشر و ليفرح قلبك فو عزّتى لو كانا ميّتين لنشرتهما لك و تمام اين حديث در تفسير مجمع البيان در سورهء يوسف مسطور است .
( 4 ) . قبة الرمّان براى معجمه بيت المقدس را گويند و به واسطهء شرف و عظمت و رتبهء او اين اسم را بر او اطلاق كنند و ممكن است كه مراد از قبة الرّمان فلك باشد و بعضى به راء مهلمه نيز خواندهاند و در تفسير آن چنانكه گفتهاند آن قبهاى بود بر عبادتگاههاى بنى اسرائيل كه موسى و هارون داخل آن قبه شدند و به سبب واقعهاى كه براى دو پسر هارون روى داد و بنى اسرائيل از آن حالت بترسيدند پس جبّه و فرجى ترتيب دادند و بر دامن آن جلاجل زرّين در آويختند و گويى به شكل انار از زر ساخته در آن تعبيه نمودند و زنجيرى بر آن بستند پس هرگاه كسى مىخواست داخل آن قبّه شود آن جبّه و فرجى -