( بيان آنكه بعضى علما به شيعهء اماميه نسبت دادهاند كه لفظ « على » را ميان اسم پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و آل او داخل نبايد كرد )
و بعضى از فضلا توهم كردهاند كه لفظ « على » ميان اسم پيغمبر و آل ، جايز نيست و به اين حديث متمسك مىشوند كه بعضى علماى شيعه روايت كردهاند :
« من فصل بيني و بين آلي ب « على » ، فقد جفاني » ؛ يعنى هركس فاصله كند ميان اسم من و آل من ، به لفظ « على » - كه حرف جر است ، پس بگويد مثلا : « صلّى اللّه على محمّد و على آل محمّد » - پس هرآينه بر من جفا كرده است . و حق اين است كه اين حديث ، در كتب معتبرهء علماى اماميه مذكور نيست . و در احاديث و ادعيه ، مخالف اين معنى « 1 » بسيار وارد شده است . و حضرت استادىام طاب ثراه مىفرمودند كه ظاهرا در كتب اسماعيليه ، كه فرقهاى از شيعهاند ، اين حديث منقول است ؛ اما تا حال ، اين حديث در كتب ايشان هم به نظر اين فقير نرسيده .
( خلاصه معنى كلام شريف )
پس معنى اين كلام ، آنكه ( و ) « 2 » بود از دعاى امام عليه السّلام بعد از آن دعاى حمد ، اين دعاى صلات بر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم .
[ قوله : « و الحمد للّه الّذي منّ علينا بمحمّد . . . و لا يفوتها شيء و إن لطف » ]
و الحمد للّه الّذي منّ علينا بمحمّد نبيّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم دون الأمم الماضية و القرون السالفة بقدرته التي لا تعجز عن شيء و إن عظم ، و لا يفوتها شيء و إن لطف
هامش
( 1 ) . نسخهء ج : - معنى .
( 2 ) . از نسخهء ه .