صلات جزء نماز بالإصاله نباشد ، بلكه به تابعيت شهادت ، واجب باشد .
( بيان آنكه نزد شيعهء اماميه ، صلوات بر آل پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را اضافهء صلوات بر پيغمبر مىبايد كرد )
و نيز بايد دانست كه علماى اماميه رضوان اللّه عليهم اجمعين بر آنند كه صلات بر آل پيغمبر فرستادن ، خواه به تنهايى مذكور شود يا با اسم پيغمبر مذكور باشد ، جايز است ، بلكه كمال فضيلت و ثواب [ را ] دارد ؛ چنانچه آيات كريمه و احاديث صحيحه ، بر اين دال است . و زمخشرى در كشاف مىگويد كه اگر آل پيغمبر را با اسم پيغمبر ذكر كنند ، صلات فرستادن بر ايشان جايز است و اگر تنهايى مذكور شود ، مكروه است ؛ چه اين شعار ، ذكر پيغمبر است و باعث آن مىشود كه متهم شود به آنكه رافضى است . « 1 » و اين كلام ، ظاهر الفساد است .
( بحث بر صاحب كشّاف در صلوات بر آل پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم )
و حق آن است كه آل پيغمبر ، به تنهايى نيز اگر مذكور شود ، « 2 » صلات فرستادن بر ايشان فضيلت تمام دارد ، ( از چند وجه ) ؛ « 3 » چنانچه بگويند « 4 » كه « اللهم صلّ على آل محمّد » « 5 » و مانند اين ؛ « 6 » چه هرگاه در قرآن مجيد صلوات بر اهل مصيبت فرستاده
هامش
( 1 ) . الكشاف ، ج 3 ، ص 558 .
( 2 ) . نسخهء ه : شوند .
( 3 ) . از نسخهء ج .
( 4 ) . نسخهء ه : بگويد .
( 5 ) . نسخهء ج : « اللهمّ صلّ على محمّد و آله » . نسخهء ب ، د « و آله » را نيز دارد ، كه روى آن خط كشيده شده است . نسخهء ه : « اللهم صلّ على محمد و آل محمد » ، كه روى « محمد و » علامت زايد گذاشته است .
( 6 ) . نسخهء ب ، د ، ه : و مانند اين از چند وجه .