22 - باب المراقبة
قال اللّه عزّ و جلّ :
« لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَ لا ذِمَّةً »
« 1 » .
المراقبة دوام ملاحظة المقصود . و هى على ثلاث درجات : الدرجة الأولى مراقبة الحقّ فى السير إليه على الدوام ، بين تعظيم مذهل ، و مداناة حاملة ، و سرور باعث . و الدرجة الثانية مراقبة نظر الحقّ إليك ، برفض المعارضة ، و بالإعراض عن الاعتراض ، و نقض « 2 » رعونة التعرّض . و الدرجة الثالثة مراقبة الأزل « 3 » ، بمطالعة عين السبق ، استقبالا لعلم التوحيد ، و مراقبة ظهور إشارات الأزل على أحايين الأبد ، و مراقبة الخلاص من ربطة « 4 » المراقبة .
23 - باب الحرمة
قال اللّه عزّ و جلّ :
« وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ . »
الحرمة هى التحرّج عن المخالفات و المجاسرات . و هى على ثلاث درجات : الدرجة الأولى تعظيم الأمر و النهى ، لا خوفا من العقوبة ، فيكون خصومة للنّفس ؛ و لا طلبا لمثوبة « 5 » ، فيكون مسترقّا للأجرة ؛ و لا شاهدا للجدّ ، فيكون متديّنا بالمراياة . فانّ هذه الأوصاف كلها شعب من عبادة النفس . و الدرجة الثانية إجراء الخبر على ظاهره ؛ و هو أن يبقى أعلام توحيد « 6 » العامّة الخبريّة على ظواهرها ، لا يتحمّل البحث عنها تعسّفا ، و لا يتكلّف لها تأويلا ، و لا يتجاوز ظواهرها تمثيلا ، و لا يدّعى « 7 » عليها إدراكا أو توهّما .
و الدرجة الثالثة صيانة الانبساط أن تشوبه جرأة ، و صيانة السرور أن يداخله أمن ، و صيانة الشهود أن يعارضه سبب .
هامش
( 1 ) - ك + : و قال :« فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ . »( 2 ) - ك : نفض .
( 3 ) - م : مراقبة ظهور اشارات الازل .
( 4 ) - د : من ورطة ربطة .
( 5 ) - ك : للمثوبة .
( 6 ) - ك : التوحيد .
( 7 ) - د : فلا يدعى .