اسماعيل عليه السلام ، و از او بسوى قيذار ، و از او بسوى حمل ، و از او بسوى نبت ، و از او بسوى سلامان ، و از او بسوى همسيع ، و از او بسوى يسع ، و از او بسوى ادر ، و از او بسوى آد ، و از او بسوى عدنان ، و از او بسوى معد ، و از او بسوى نزار ، و از او بسوى مضر ، و از او بسوى الياس ، و از او بسوى مدركه ، و از او بسوى خزيمه « 1 » ، و از او بسوى كنانه ، و از او بسوى نضر ، و از او بسوى مالك ، و از او بسوى قهر ، و از او بسوى غالب ، و از او بسوى سوىّ ، و از او بسوى مرّه ، و از او بسوى كلاب ، و از او بسوى قصىّ ، و از او به عبدمناف ، و از او بسوى هاشم ، و از او بسوى عبدالمطّلب ، و آن نور مقدّس در عبدالمطّلب دو نيم شد ، نصفى منتقل شد به ابوطالب ، كه آن نور مقدّس امير عليه السلام بود ، و نصف ديگر به عبداللَّه ، كه نور مقدّس سيّد الانبياء صلى الله عليه و آله بود ، پس اين نور از جناب عبداللَّه ، بتوسّط آمنه بنت وهب ، ضياء بخش عالم شُهود « 2 » گرديد « 3 » .
تولّد آن حضرت : منقول است شبى كه آمنه به آن حضرت حامله شد ، منادى ندا كرد در آسمانهاى هفتگانه كه : بشارت باد شما را كه دُرّ شاهوار « 4 » نطفهء خاتم الانبياء در صدف عصمت و جلالت قرار گرفت . و در جميع زمينها و درياها اين مژدهء مسرّت ثمره را ندا كردند ، و در زمين هيچ رونده و پرنده نماند كه بر ولادت شريف آن حضرت مطّلع نگردد « 5 » .
به روايت شاذان بن جبرئيل « 6 » ، چون يك ماه از ابتداى حمل حضرت رسول صلى الله عليه و آله گذشت ، كوهها و درختها و آسمانها و زمينها يكديگر را بشارت دادند براى حمل سيّد
هامش
( 1 ) - عبارت متن « حذيمه » . م .
( 2 ) - عالَم شُهود : مقابل عالم غيب ، عالم شهادت و آنچه قابل رؤيت است . لغت نامه .
( 3 ) - ( بطور مشروح و با اضافات ) بحار 15 / 27 ب 1 و 54 / 198 ح 145 ؛ الانوار / 5 .
( 4 ) - دُرّ شاهوار : مرواريد بىهمتا . لغت نامه .
( 5 ) - بحار 15 / 261 ب 3 ضمنح 12 ؛ امالىصدوق / 601 س 88 ضمنح 1 ؛ روضةالواعظين 1 / 67 .
( 6 ) - الفضائل / ص 12 به بعد .