روز اين عادت ميان زنان به هم رسيد كه [ از ] يكديگر مدد مىطلبند ) ، پس بسرعت كار مىكرد و يارى از قبيله و آشنايان مىطلبيد ، و از هر طرفى كه فارغ مىشد [ پوشش آن را ] مىآويخت . پس چون موسم حجّ شد ، يك طرف مانده بود كه جامهاش را تمام نكرده بود ، به اسماعيل عليه السلام گفت : چه كنم كه جامهاش تمام نشده ! پس براى آن طرف از برگ خرما جامهاى ترتيب داد [ و آن را ] آويخت ، چون موسم حجّ رسيد ، عرب بسيار آمدند بر وجهى كه پيشتر « 1 » چنان نمىآمدند ، و امرى چند مشاهده كردند كه ايشان را خوش آمد ، پس گفتند كه سزاوار نيست كه براى عمارت كنندهء اين خانه هديه نياوريم ، پس از آن روز ، هديه براى كعبه مقرّر شد ، پس هر قبيله از قبايل عرب هديه براى خانه آوردند از زر و چيزهاى ديگر ، تا آنكه مال بسيارى جمع شد ، پس آن خَصَفِ « 2 » خرما را برداشتند و جامهء كعبه را تمام كردند و به دور كعبه آويختند « 3 » .
و مروى است كه اوّل ، رنگ جامهء كعبه سبز بود ، بعد ، به وحى الهى ، ابراهيم عليه السلام رنگ او را سياه كرد .
فِى الحديث : اوّل كسى كه خانهء كعبه را جامه ترتيب داد ، سليمان عليه السلام بود [ كه ] جامههاى مصرى سفيد بر كعبه پوشانيد « 4 » .
و در حديث ديگر : سليمان عليه السلام به حجّ خانهء كعبه رفت با جنّيان و آدميان و مرغان بر روى هوا ؛ و به كعبه جامههاى قباطى « 5 » پوشانيد « 6 » .
و وجه جمع و موافقت خبر اوّل با اين دو حديث آن است كه شايد مقصود آن باشد كه بعد از اسماعيل عليه السلام جامهء كعبه مندرس و يا متروك شده باشد ، بعد از آن سليمان عليه السلام
هامش
( 1 ) - عبارت متن « بيشتر » . م .
( 2 ) - خَصَف : جمع خَصَفَه ؛ خَصَفَه : زنبيل كه از برگ خرما سازند براى نهادن خرما . لغت نامه .
( 3 ) - كافى 4 / 202 بابحجّابراهيم ح 3 ؛ الفقيه 2 / 232 نكتفىحجّالانبياء ح 2282 ؛ وسايل 13 / 210 ب 11 ح 17582 ؛ بحار 12 / 93 ب 5 ح 5 ؛ عللالشرائع 2 / 587 ب 385 ح 32 ؛ قصصجزائرى / 121 ف 4 .
( 4 ) - بحار 14 / 75 ب 5 ح 20 ؛ قصصجزائرى / 362 ف 1 .
( 5 ) - عبارت متن « قبطى » . م .
( 6 ) - كافى 4 / 213 باب حجّ الانبياء ح 6 ؛ الفقيه 2 / 235 نكت فى حجّالانبياء ح 2285 ؛ وسايل 13 / 207 ب 10 ح 17576 ؛ بحار 14 / 75 ب 5 ح 19 ؛ قصصجزائرى / 362 ف 1 .