منها : موثّقة أبي بصير عن الصادق ( ع ) في ستّة إخوة وجدّ ، قال : « للجدّ السبع » « 1 »
ومنها : صحيحته عنه ( ع ) في رجل مات وترك ستّة إخوة وجدّاً ، قال : « هو كأحدهم » « 2 » .
ومنها : روايته عنه ( ع ) في رجل ترك خمسة إخوة وجدّاً قال : « هي من ستّة لكلّ واحدٍ سهم » « 3 » .
هذا مع أنّ جملة من الأخبار تدلّ على أنّ الجدّ والجدّة مع الإخوة بمنزلتهم . ففي رواية زرارة وبكير ومحمّد والفضيل وبريد عن أحدهما ، قال : « . . . إن ترك إخوة وأخوات لأب وامّ أو لأب وجدّاً فالجدّ أحد الإخوة والمال بينهم ) لِلذِّكَرِ مَثلُ حَظِّ الانثَيَينِ ( » « 4 » .
قال زرارة : « ليس عندنا في ذلك شكّ ولا اختلاف » « 5 » .
وهذه الرواية التي تعرف برواية الفضلاء تقيّد إطلاق الروايات السابقة ، حيث ذكر فيها الجدودة والإخوة مطلقاً ، ومثلها رواية أخرى لهم عن أحدهما أيضاً « 6 » .
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة 168 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الإخوة والأجداد ، الباب 6 ، الحديث 15 .
( 2 ) . وسائل الشيعة 165 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الإخوة والأجداد ، الباب 6 ، الحديث 7 .
( 3 ) . وسائل الشيعة 168 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الإخوة والأجداد ، الباب 6 ، الحديث 16 .
( 4 ) . وسائل الشيعة 166 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الإخوة والأجداد ، الباب 6 ، الحديث 9 .
( 5 ) . وسائل الشيعة 166 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الإخوة والأجداد ، الباب 6 ، الحديث 9 .
( 6 ) . وسائل الشيعة 164 : 26 ، كتاب الفرائض والمواريث ، أبواب ميراث الإخوة والأجداد ، الباب 6 ، الحديث 4 و 9 .