بن القاسم وليث بن البختري المرادي وعبد الله بن محمّد الأسدي ويوسف بن الحارث وإن كان في الأوّلين أشهر « 1 » .
أمّا الأوّل ، فهو ثقة وجيه كان مكفوفاً . وقيل : كنيته أبو محمّد كان له كتب « 2 » .
وأمّا الثاني ، فقد روى في مدحه وذمّه أحاديث . لكن قال التفرشي : « لا يصلح روايات الذمّ معارضته » « 3 » . قال الصادق ( ع ) : « بشّر المخبتين بالجنّة بريد بن معاوية العجلي وأبو بصير ليث بن البختري المرادي ومحمّد بن مسلم وزرارة ، أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست » « 4 » .
وأمّا الثالث ، فهو مشترك بين من كان من أصحاب الباقر ( ع ) لم يذكر فيه مدح ولا ذمّ ومن كان من أصحاب الرضا ( ع ) وكان ثقة « 5 » .
وأمّا الرابع ، فهو أيضاً مشترك بين اثنين أحدهما من أصحاب الباقر ( ع ) كان بترياً والآخر ضعيف على ما قال النجاشي والشيخ في « الفهرست » « 6 » .
فتحصّل ممّا ذكر ناصحة رواية محمّد بن قيس بقرينة رواية عاصم عنه ، وأمّا الروايات المنقولة عن أبي بصير ، فقال صاحب « المستند » : « . . . اشتراك أبي بصير بين الثقة وغيره إنّما هو في غير ما كان راوياً عن أبي عبد الله ( ع ) كما بيّنا في موضعه » « 7 » .
هامش
( 1 ) . نقد الرجال 125 : 5 .
( 2 ) . نقد الرجال 80 : 5 .
( 3 ) . نقد الرجال 77 : 4 .
( 4 ) . نقد الرجال 77 : 4 .
( 5 ) . نقد الرجال 135 : 3 - 136 .
( 6 ) . نقد الرجال 102 : 5 .
( 7 ) . مستند الشيعة 395 : 19 و 396 .