تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — صفحة 508

مساهمون:

ص٥٠٨
قول لا يقوم عليه دليل ، بل أن ظاهر الآيات يدل على أنهم كانوا يتصرفون بعالم التكوين ويقومون بتلك الأفعال . ولكن لكي لا يتصور أحد أن الأنبياء والأولياء كان لهم استقلال في العمل ، وأنهم أقاموا جهازا للخلق في مقابل جهاز خلق الله ، وكذلك لكي لا يكون هناك أي احتمال للشرك وللعبادة المزدوجة ، تكرر قول " بإذن الله " ، ( تكرر في هذه الآية مرتين ، وفي الآية 110 من سورة المائدة أربع مرات ) . وما الولاية التكوينية إلا القول بأن الأنبياء والأئمة يستطيعون - إذا لزم الأمر - أن يتصرفوا في عالم الخلق بإذن الله . وهذا مقام أرفع من مقام الولاية التشريعية ، أي إدارة الناس وحكمهم ونشر قوانين الشريعة بينهم ودعوتهم إلى الله وهدايتهم إلى الصراط المستقيم . وبذلك يتضح جواب الذين ينكرون ولاية أهل الله التكوينية يعتبرونها ضربا من الشرك . فما من أحد يقول بأن للأنبياء والأئمة جهازا للخلق مستقلا في قبال الله . إنما هم يفعلون ما يفعلون بإذن الله وبأمر منه . غير أن منكري الولاية التكوينية يقولون إن مهمة الأنبياء تنحصر في الدعوة إلى الله وإبلاغ رسالته وأحكامه ، وقد يتوسلون أحيانا بالدعاء إلى الله في بعض الأمور التكوينية ، وأن هذا هو كل ما يقدرون عليه ، مع أن هذه الآية والآيات الأخرى تفيد غير ذلك . كما يستنتج من هذه الآية أن كثيرا من معجزاتهم - على الأقل - قد فعلوها بأنفسهم ، وإن كان ذلك بإذن الله وبعون من القدرة الإلهية . في الواقع يمكن القول بأن المعجزة من عمل الأنبياء - لأنهم هم الذين يقومون بها - كما هي من عمل الله لأنها تتم بإذنه وبالاستعانة بقدرته . 3 3 - الجدير بالالتفات هنا إن تكرار القول " بإذن الله " والاعتماد على مشيئته في هذه الآية من أجل أن لا يبقى عذر لمدعي ألوهية المسيح ، ولكيلا يعتبره الناس ربا ، أما عدم تكرارها في الأخبار بالغيب لوضوح الأمر . * * *