اجتماع و الفت و همكارى سوق داده است ، جماعت و جمعه و عيدهاى اسلامى كه عيد فطر و اضحى دو اجتماع عام آن است و در هر سالى دو بار منعقد مىشود رمز اين حقيقت است ، اجتماع عيد فطر يك اجتماع منطقهاى است و اجتماع عيد قربان يك اجتماع جهانى است ، در عيد فطر همهء قبائل و اصناف بشرى هر كدام در سرزمين خود به دور هم جمع مىشوند و با هم همكارى و الفت دارند ، و در اجتماع حج همهء افراد تواناى كشور پهناور اسلامى كه بايد سراسر روى زمين را شامل باشد .
اين اجتماعات عمومى در سايهء حكومت عادله است كه با پيشوائى امام معصوم محقق مىشود و امام قائم در تعليمات اسلام رمز آن است ؛ تا قبل از شهادت امام مظلوم براى تصدّى امام معصوم و تشكيل حكومت عادله زمينهاى بوده است و قيام امام حسين ( ع ) و نهضت او مقدمهء آن بوده ولى چون شقاوت بر مردم كوفه غلبه كرد و با اين وضع فجيع او را شهيد كردند ، اين استعداد در جامعهء بشرى كند شد ، اجتماع عادلانه و پرثمر فطر و اضحى از جامعه سلب شد و اين اعيادى كه عملى شده و مىشود چون تحت نظر پيشواى عادل و امام حق نيست آثار معنويهء خود را از دست داده و بعلاوه نسبت به جامعهء بشرى عمومى نشده و متأسفانه دچار اختلاف و دودستگى بوده و خواهد بود تا ظهور امام قائم ( ع ) كه اساس حكومت ظالمان را بركند و حكومت عادله را در سراسر جهان مستقر نمايد .
نفس المهموم ( در كربلا چه گذشت ) ( فارسي ) — صفحة 464
مساهمون: الشيخ عباس القمي
ص٤٦٤