و مالك اشتر و كميل بن زياد و آل ابى اراكه در رجال شيعه و راويان ائمه مشهورند چون بشير نبّال و شجره دو پسر ميمون بن ابى اراكه و اسحاق بن بشير و على و حسن پسران شجره و همه بزرگان و موثقين و اجلهاند و آنچه ابو اراكه با رشيد كرده براى كم شمردن او نبوده بلكه از ترس بر جان خود بوده زيرا زياد سخت او را و امثال او را از شيعهء على ( ع ) تعقيب كرده و آنها را و هر كس آنها را يارى مىكرد و مهمان مىنمود و پناه مىداد شكنجه مىكرد و از اينجا جلالت و مردانگى هانى معلوم مىشود كه مسلم بن عقيل را مهمان كرد و در خانهء خود منزل داد و خود را فداى او كرد ، طيّب اللَّه رمسه و انزله حظيرة القدس .
[ رمز 15 ] رجال فوق قانون يا مصلحين قانون فراخور مزاج عمومى تشريع مىشود و استعداد نوعى در آن ملحوظ است و تعليمات و آموزش هم از نظر عمومى چنين است قانون براى مبارزه در برابر ظلم و ظالم تا حدودى اجازه مىدهد كه در توان عموم است و زمينهء تأثير و پيشرفت دارد و حفظ جان و خاندان در آن ممكن و مورد اعتماد است و در صورت عجز و ناتوانى خطر جانى و خاندانى وظيفهء عمومى تقيه و خوددارى است ولى بسيار كم كسانى يافت شوند كه در خود توان فداكارى و جانبازى در راه حق و حقيقت بشناسند و ديده و دانسته و فهميده خود را در دهان اژدهاى بلا افكنند ،
نفس المهموم ( در كربلا چه گذشت ) ( فارسي ) — صفحة 171
مساهمون: الشيخ عباس القمي
ص١٧١