والذي يقتضيه التحقيق : أنّ وجوب تعظيم الشعائر - بمعناها الواسع - مطلقاً فلا يستفاد من شيءٍ من النصوص ، كما أشار إليه السيد الخوئي بقوله : « إنّ تعظيم الشعائر - على إطلاقها - لا دليل على وجوبه . كيف ؟ وقد جرت السيرة على خلاف ذلك بين المتشرعة . نعم نلتزم بوجوبه فيما دلّ الدليل عليه » ( 1 ) . والمتحصّل في المقام ما قلناه في تحرير مفاد القاعدة ، وهو وجوب تعظيم الشعائر إذا كان تركه مستلزماً للهتك وإهانتها ، وإلّالا دليل على وجوبه مطلقاً . وهذا التفصيل هو الذي يظهر من