دليل الهدى في فقه العزاء — صفحة 87

ثانيهما : عدم الاستحلال ، كما دلّ عليه قوله عليه السلام : « ما آمن بالقرآن من استحلّ حرامه واستحرم حلاله » . ولكنه خلاف الظاهر ؛ لدلالة الآية على ما يعمّ ذلك ، كما يفيده التقريب الأوّل . فالمقصود عدم النقض والمخالفة والإهانة . وذلك إنّما ينطبق على قسم من التعظيم كما قلنا . وأما السنة : فقد يستدل لوجوب تعظيم شعائر اللَّه بعموم الأمر بها في قول الصادق عليه السلام « وعظّم شعائر اللَّه » في صحيحة معاوية بن عمار . ( 1 ) وقوله عليه السلام : « أيها الناس من كان عنده سعةً فليعظم شعائر اللَّه » في خبر دعائم الاسلام . ( 2 ) ومن هذه النصوص ما عدّ فيه تعظيم حرمات اللَّه من فروع الدين ، كالمروية في بصائر الدرجات عن الصادق عليه السلام قال في حديث : « ومن فروعهم . . . إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم شهر رمضان وحج البيت والعمرة وتعظيم حرمات اللَّه وشعائره ومشاعره وتعظيم البيت الحرام والمسجد الحرام والشهر الحرام » . ( 3 ) ويمكن الجواب عن هذه الروايات بأنّ المقصود من الشعائر فيهما هو الهدي . وذلك للتصريح بالأمر بشرائه في صدر صحيحة