دليل الهدى في فقه العزاء — صفحة 91

جمع كناستها وإخراجها ؛ لما فيه من تعظيم الشعائر » . ( 1 ) وكذا صرح بذلك الفقيه الهمداني . ( 2 ) ولكن سبق من صاحب الجواهر انّه لا دليل على وجوب تجنيب المحترمات عن النجاسات إلّاهذه القاعدة وقاعدة حرمة إهانة المحترمات . بل قال في الاستدلال على حرمة الاستنجاء بالمطعومات : « ولا يخفى عليك أنه لا يليق بالفقيه الممارس لطريقة الشرع العارف للسانه ان يتطلب الدليل على كل شيء بخصوصه من رواية خاصة ونحوها ، بل يكتفي بالاستدلال على جميع ذلك بما دل على تعظيم شعائر اللَّه » . ( 3 ) وقد فصّل صاحب الجواهر في مبحث ذلك بقوله : « وأما التعظيم الذي يكون تركه تحقيراً فلا ينبغي الإشكال في وجوبه ، بل لعله من ضروريات المذهب بل الدين ، ولعل ما نحن فيه من هذا القبيل ، وإن كان ليس لأهل العرف نصيب في معرفة التحقير بالنسبة للجنابة ونحوها ، إلّاأنهم يحكمون بذلك من جهة مؤانسة الشرع ، كمنعه من دخول المساجد ومس كتابة القرآن ونحوهما ؛ على أنه يمكن دعوى وجوب التعظيم الذي لا يكون تركه تحقيراً من قوله تعالى : « ومن يعظم شعائر اللَّه فإنها من تقوى القلوب » . نعم