قاهر بر همه آنها خواهد بود .
بر اين اساس براى موجودات عاريتى در قبال قدرت قاهره انوار قدسيه حول و تحول و نيروى كسب نفع و يا دفع ضرر و يا فرار از مرگ نخواهد بود جز بقدرت قاهره و مشيت نافذه ساحت او .
از اين رو حيات هر موجود عاريتى و به قدرت و قهر بر هر موجود عاريتى بوده و نور انوار و حقيقت همه حقايق و اسرار خواهد بود .
و از ابن عباس و مجاهد روايت شده كه مراد از كرسى علم كبريائى است و معناى آيه آنست كه علم مقام كبريائى عوالم علوى و قدسى و سفلى را فرا گرفته است و نيز طبرسى قدس سره در مجمع البيان روايت نموده و اين قول را بطور مرفوع از امام ابو جعفر و امام صادق ( ع ) روايت نموده كه فرمودهاند از نظر اينكه موضع عالم كرسى است نام شىء باسم مكان نهاده شده بطور مجاز و اينكه علم همان كه مورد اعتماد است گفته شده اطلاق كرسى بر علم تسميه شىء باسم مشابه آنست و از آن قبيل است كه گفته مىشود علماء كراس و اوتاد در اقطار جهان هستند و نيز گفته شده كرسى قدرت و سلطان تسميه بشىء باسم محل آنست و معناى آنست كه احاطه و قدرت مقام كبريائى همه عوالم علوى و سفلى و ماديات را فرا گرفته است .
قوله ( ع )
: و هو الملكوت الذى اريه اللَّه اصفيائه و اراه خليله ( ع ) فقال
وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ
:
محتمل است مراد آن باشد كه حاملين عرش كبريائى و انوار قاهره قدسيه و مدبره را به بعض از اصفياء و ابراهيم خليل ( ع ) ارائه و در حيطه شهود او قرار داده است و اوامر و دستوراتى كه از مقام كبريائى بحاملين عرش و انوار قاهره صادر مىشود به نظر ابراهيم خليل ( ع ) ارائه شده و بطور شهود قدرت قاهره كبريائى را مشاهده و با قلب خود آنها را بيابد و بر پارهاى از وقايع و حوادث جهان كه مرتبه نازل شهود است احاطه علمى داشته باشد .