قاهره داشته و محكوم بتدبير آنها خواهد بود و نيز در اثر حركات ارادى و سير اختيارى كه لازم هر فردى است ارتباط با انوار قاهره داشته كه هر لحظه در اثر تابش نور وجود و حركت بسير وجودى و جوهرى خود ادامه ميدهد و هر لحظه نور وجود عاريتى و همچنين نيروى حركت و سوق بسوى كمال منبعث از انوار قاهره است كه بالاخره منتهى بنور الانوار خواهند بود .
در نتيجه ساحت كبريائى قيوم همه انوار قاهره و مدبره و موجودات علوى و سفلى خواهد بود به همين قياس حركات تكاملى و سير وجودى هر يك از افراد بشر در اثر نور غيبى و نيروى الهى است كه بشر را از طريق حركات ارادى خود او را بسوى مقصدى كه در نظر گرفته سوق ميدهد .
و هرگز وجود عاريتى افاضه نخواهد شد و هيچ حركت و سير وجودى اختيارى صورت نخواهد گرفت جز آنكه قائم بانوار قاهره بوده و ساحت كبريائى قيوم آنها خواهد بود .
قوله ( ع )
: و بحياته حييت قلوبهم و بنوره اهتدوا الى معرفته :
روح و نيروى عاقله افراد در بشر آغاز صفر محض بوده و جز نيروى ادراك و شعور و تعقل بطور قوه در كمون نداشته است و در اثر حركت و سير روانى از تصور و تصديق و عقيده بسير كمالى و روانى خود ادامه ميدهد و هر لحظه در اثر استفاده از نور غيبى و به كار بردن نيروى جوارحى ظاهرى و درونى خود بسوى كمال رهسپار خواهد شد و بتدريج بر نورانيت روانى خود خواهد افزود يعنى در اثر احاطه بحقايقى از اسرار معرفت خود را بذات كبريائى و بصفات كامله زياده نموده و ارتباط قلبى خود را محكمتر نموده نورانيت ذاتى كسب خواهد نمود و حيات روح و روان عبارت از احاطه علمى و شهودى و معرفت صفات مقام كبريائى است .
و نيز انقياد علمى و تحكيم رابطه عبوديت كه نمونه انقيادى و مسطوره عاريتى از صفات كبرياى باشد .