قوله ( ع )
: قال له فاخبرنى عن اللَّه عز و جل اين هو فقال امير المؤمنين عليه السّلام هو هاهنا و هاهنا و فوق و تحت و محيط بنا و معنا و هو قوله
ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ
:
سائل عرض نمود مرا خبر دهيد از اينكه حق تعالى كجا است و مكان او چگونه است امام عليه السّلام فرمود ساحت كبريائى او موجود بحت و بسيط بر همه مكانها احاطه شهودى و قدرتى دارد بدين جهت در همه مكانها بطور قيوميت و احاطه وجودى خواهد بود و مكانى نيست كه در حيطه قدرت و قهر او نباشد از اين رو بر همه افراد بشر معيت قيوميه دارد همچنانكه آيه كريمه فرمود هيچ سه فردى از بشر با يك ديگر بطريق نجوى و گفتار سرى راز و منويات خود را به يكديگر نگويند جز اينكه فرد ديگر رابع كه فرد واحد حقيقى قاهرى است كه به نجوى و اسرار و منويات آنان احاطه علمى خواهد داشت و با هر يك از آنان بمعيت قيوميه بوده و بر آنان احاطه خواهد داشت .
قوله ( ع )
: فالذين يحملون العرش هم العلماء الذين حملهم اللَّه علمه و ليس يخرج عن هذه الاربعة شىء خلق اللَّه في ملكوته الذى اراه اللَّه اصفيائه
حاملين عرش و عوالم و بر موجودات آنها انوار قاهرة قدسيه و نيز انوار مدبره هستند كه ساحت كبريائى نيروى قهر و قدرت لا يزالى به آنان موهبت نموده و آنان را مظاهر علم و قدرت كبريائى قرار داده است و ساحت كبريائى حامل و قيوم همه انوار قاهره و محمول آنها و حامل همه اسباب و مسببات است به غير سبب .
بالاخره حامل حقيقى عرش كبريائى و همه حاملين و انوار قاهره و مدبره و همه اجرام و طبايع و نفوس كه حامل آنها انوار قدسيه عقليه هستند حامل حقيقى همه آنها و حافظ و ممسك و قيوم آنها نور واحد حقيقى كه قاهر بر همه آنها خواهد بود در نتيجه ساحت كبريائى حامل همه موجودات و ممسك و قيوم و حافظ آنها بنور عظمت كه مظاهر بسيار و بىشمارند و منتهى بنور حقيقى واحد نور الانوار خواهد بود كه