2 - توافق نظر غزالى و فيض در اصول تهذيب اخلاقى بيش از توافق آنها در شيوههاى تهذيب اخلاقى است .
همچنين در پاسخ به سؤال چهار دو فرضيه ذيل مطرح شده و مورد بررسى واقع
شدند :
3 - از نظر غزالى و فيض اصول تهذيب اخلاقى ناظر به مبانى تهذيب اخلاقى هستند . 12
4 - از نظر غزالى و فيض شيوههاى تهذيب اخلاقى از اصول تهذيب اخلاقى استنباط مىشوند .
1 - 5 - روش تحقيق
با توجّه به اين كه « پژوهش » در حيطهء تحقيقات توصيفى و از گونهء « اسنادى » محسوب مىشود براى جمع آورى اطلاعات از روش « تحليل محتوا » 13 استفاده گرديد . « كه در اين گونه تحقيقات از روشهاى متداول به شمار مىآيد و عبارت است از شناخت و برجسته كردن محورها و خطوط اصلى يك متن يا متون مكتوب با هدف فراهم آوردن تحليلى توصيفى » 14 . و براى بررسى فرضيات « پژوهش » از روش تحليل كمى و كيفى و تحليل منطقى دادهها به تناسب مورد استفاده قرار گرفت ، البته روش تحليل محتوا هم اكنون با استفاده از شيوههاى كمى و كيفى پيشرفته در علوم ارتباطات و مجموعه علوم اجتماعى جايگاه ويژهاى يافته است ، ولى با ملاحظه اين نكته كه استفاده از اين روش در تحقيقات نظرى علوم انسانى - حداقل در كشور ما - سابقه چندانى ندارد ، از شكل ساده شده اين روش در « پژوهش » استفاده گرديد كه بايستى تلاشهاى بيشترى در راستاى تطبيق و كاربرد اين روش در تحقيقات نظرى انجام شود . 15
1 - 6 - منابع عمده تحقيق
با توجّه به گستردگى منابع انديشه اخلاقى غزالى و فيض بايستى با ملاحظه نظر متخصصان و پژوهشگران انديشه و آثار غزالى و فيض ، گزينشى دشوار صورت مىگرفت كه در نتيجه مهمترين منابع افكار اخلاقى اين دو انديشور چنين برگزيده