61 پاكى اهل كتاب ( يهود ، نصارى ، و زردشتى )
در مورد طهارت ، يا نجاست اهل كتاب در ميان فقهاى شيعه اختلاف است .
مشهور فقها قائل به نجاست كفّار به طور مطلق هستند ، و بعضى ، ادّعاى اجماع بر نجاست آنان دارند .
صاحب جواهر نجاست كافر را اجماعى مىداند . « 1 »
و محقّق اردبيلى گويد :
اگر اجماع ثابت نشود حكم به نجاست همهء كفّار كتابى ( يهودى ، مسيحى و زردشتى ) و مرتدّين ، خوارج و غلات و نواصب ، خالى از اشكال نيست . « 2 »
ملّامحسن فيض در مفاتيح الشرايع گويد : « 3 »
اكثر فقها ، فرقههاى سه گانه ء اهل كتاب ( يعنى يهودى و نصرانى و زردشتى ) را نجس مىدانند . به علّت مشرك بودن آنان كه آيهء سبحانه عمّا يشركون دربارهء آنان است « 4 » و به علّت روايات صحيح ( كه دلالت بر نجاست آنان دارند ) .
ابن ابى عقيل عمّانى ، و ابن جنيد اسكافى ( دوتن از علماى قديم شيعه ) قائل به
هامش
( 1 ) جواهر الكلام : ج 6 ، ص 43 .
( 2 ) - مجمع الفايدة و البرهان : ج 1 ، ص 322 .
( 3 ) - مفاتيح الشرايع : ج 1 ، ص 70 .
( 4 ) - تمام آيه اين است : اتخذوا احبارهم و رُهبانهم ارباباً من دون اللَّه ، و المسيح بن مريم و ما أمروا الا ليعبدوا الهاً واحداً لا إله الا هو سبحانه عما يشركون . ( توبه : 31 )