او را تا چهل روز ، پس اگر ترك كند نماز را در اين روزها ، عذاب او مضاعف شود به جهت ترك نماز .
و در حديث ديگر آمده كه « شارب الخمر بدتر است از تارك الصلاة ؛ به جهت آنكه او را حالتى مىشود كه خداى را نمىشناسد » « 1 » .
و در حديث ديگر آمده كه « حقتعالى بدىها را همه ، در خانهاى كرده و قفلى بر در آن خانه زده و كليد آن را شرب خمر گردانيده » « 2 » .
و در حديث ديگر آمده : « مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ » « 3 » ؛ يعنى كسى كه هميشه خمر خورد مثل كسى است كه بت بپرستد . و در حديث ديگر آمده : « يَجِيءُ مُدْمِنُ الْخَمْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُزْرَقَّةً عَيْنَاهُ مُسْوَدّاً وَجْهُهُ مَائِلًا شِقُّهُ يَسِيلُ لُعَابُهُ مَشْدُودَةً نَاصِيَتُهُ إِلَى إِبْهَامِ قَدَمِهِ خَارِجَةً يَدُهُ مِنْ صُلْبِهِ ، فَيَفْزَعُ مِنْهُ أَهْلُ الْجَمْعِ إِذَا رَأَوْهُ مُقْبِلًا عَلَى الْحِسَابِ » « 4 » ؛ يعنى بيايد كسى كه هميشه خمر خورد روز قيامت و چشمهاى او كبود باشد و روى او سياه و چانهء او كج و لعاب از دهن او روان و پيشانى او بسته شده به انگشت بزرگين پاى او و دست او بيرون آمده از پشت او ، پس بترسند از او ، اهل جمع هرگاه ببينند او را كه به جانب حساب مىآيد . « نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ » .
هامش
( 1 ) . سؤال از امام صادق عليه السلام : « شُرْبُ الْخَمْرِ شَرٌّ أَمْ تَرْكُ الصَّلَاةِ ؟ فَقَالَ : شُرْبُ الْخَمْرِ . ثُمَّ قَالَ : أَ وَ تَدْرِي لِمَ ذَاكَ ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : لِأَنَّهُ يَصِيرُ فِي حَالٍ لَايَعْرِفُ مَعَهَا رَبَّهُ » ( ثوابالأعمال ، ص 243 ؛ بحارالأنوار ، ج 76 ، ص 138 ، ح 41 ) .
( 2 ) . امام باقر يا امام صادق عليهما السلام : « إِنَّ اللَّهَ عز و جل جَعَلَ لِلْمَعْصِيَةِ بَيْتاً ، ثُمَّ جَعَلَ لِلْبَيْتِ بَاباً ، ثُمَّ جَعَلَ لِلْبَابِ غَلَقاً ، ثُمَّ جَعَلَ لِلْغَلَقِ مِفْتَاحاً ، وَ مِفْتَاحُ الْمَعْصِيَةِ الْخَمْرُ » ( ثوابالأعمال ، ص 244 ؛ بحارالأنوار ، ج 76 ، ص 139 ، ح 46 ) .
( 3 ) . عللالشرائع ، ج 2 ، ص 476 ، ح 3 ؛ بحارالأنوار ، ج 76 ، ص 133 ، ح 22 .
( 4 ) . ثوابالأعمال ، ص 243 ؛ بحارالأنوار ، ج 76 ، ص 139 ، ح 42 .