بپرس مرا چرا كشت ؟ پس اگر در طاعت خداى او را كشته باشد قاتل را خلاص كنند و مقتول را به دوزخ برند ، و اگر در طاعت مخلوقى كشته باشد بگويند به او : تو نيز بكُش او را چنان كه او « 1 » تو را كشت . بعد از آنكه او را بكشند ، هر چه ارادهء حقتعالى به آن تعلق گرفته باشد در باب ايشان به فعل آورد » « 2 » .
و در حديث ديگر آمده : « هر كه مؤمنى را عمداً بكشد حقتعالى ثبت كند گناهان مقتول را در ديوان قاتل ، و مقتول را از آن برى سازد » « 3 » .
عقاب خوردن مال يتيم
حقتعالى مىفرمايد :
« إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَيَصْلَوْنَ سَعِيراً »
« 4 » ؛ يعنى به درستى كه آنهايى كه مىخورند مالهاى يتيمان را به ستم ، نمىخورند در شكمهاشان مگر آتش ، و زود باشد كه افروخته شوند در آتش .
و نيز مىفرمايد :
« وَ لْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ »
« 5 » ؛ يعنى بايد كه بترسند آن جماعت كه مال يتيم را
هامش
( 1 ) . در نسخهء « م » ، « او » نيامده است .
( 2 ) . امام باقر عليه السلام : « مَا مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ بَرَّةٍ وَ لَافَاجِرَةٍ إِلَّا وَ هِيَ تُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقَةً بِقَاتِلِهِ بِيَدِهِ الُيمْنَى وَ رَأْسُهُ بِيَدِهِ الْيُسْرَى وَ أَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَماً ، يَقُولُ : يَا رَبِّ ، سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي ؟ فَإِنْ كَانَ قَتَلَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ أُثِيبَ الْقَاتِلُ الْجَنَّةَ وَ أُذْهِبَ بِالْمَقْتُولِ إِلَى النَّارِ ، وَ إِنْ قَالَ : فِي طَاعَةِ فُلَانٍ ، قِيلَ لَهُ : اقْتُلْهُ كَمَا قَتَلَكَ . ثُمَّ يَفْعَلُ اللَّهُ عز و جل فِيهِمَا بَعْدُ مَشِيئَةً » ( ثوابالأعمال ، ص 278 ؛ بحارالأنوار ، ج 101 ، ص 376 ، ح 37 ) .
( 3 ) . امام باقر عليه السلام : « مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً أَثْبَتَ اللَّهُ عز و جل عَلَى قَاتِلِهِ جَمِيعَ الذُّنُوبِ ، وَ بَرِئَ الْمَقْتُولُ مِنْهَا » ( ثوابالأعمال ، ص 278 ؛ بحارالأنوار ، ج 101 ، ص 377 ، ح 42 ) .
( 4 ) . نساء ، آيهء 10 .
( 5 ) . نساء ، آيهء 9 .