خدا پيامبر خود را « ذكرا » خطاب كرد . » 23
ج - نور : 52 :
« وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَخْشَ اللَّهَ وَ يَتَّقْهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ . »
امام باقر - عليه السّلام - فرمودند : « مراد امير مؤمنان على - عليه السلام - مىباشد . » 24
3 - بيان احد مصاديق 25 :
انعام : 65 : از ابى عبد اللّه - عليه السّلام - روايت شده كه فرمودند :
« معناى
« عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ »
سلطان جائر است .
« أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ »
سفله و پستى است كه خيرى در او نيست .
« أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً »
منظور عصبيّت است . و
« يُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ »
منظور همسايه بد است . »
4 - روايات مخصّص عام قرآنى 26 كه درواقع مخصّص ، مفسر لفظ عام است .
بقره : 184 :
« وَ عَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ . . . »
امام جعفر صادق - عليه السلام - فرمودند : « آن مرد سالمندى است كه در هر روز مسكينى را اطعام مىكند . »
5 - رواياتى كه پرده از ابهام حكم فقهى برمىدارند . 27
نساء : 20 :
« وَ إِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ . . . »
ظاهر آيه اقتضاء مىكند كه در هيچ مورد رجوع جايز نيست ليكن هرچند در روايات مكروه شمرده شده ولى جايز دانسته شده است .
ب - رواياتى كه مؤيّد و موافق ظواهر آيات است .
الف - زمر : 53 :
« إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً . »
حضرت فاطمه - عليها السلام - فرمودند : « خداوند همهء گناهان را مىبخشد و هيچ اعتنايى نمىكند . » 28
ب - رواياتى كه به عنوان مؤيّد بر معناى لفظى ، به آنها استشهاد مىشود . 29
ج - رواياتى كه در قالب اقوال منقول از صحابه و تابعين و به عنوان تأييد آنها ذكر گرديده و شيخ با جملهء « و هو المروىّ عن - مثلا - ابى جعفر و ابى عبد اللّه