تأليف چهارم : « تنبيه الغافلين » كه شرح نهج البلاغه مىباشد و چاپ سنگى و حروفى شده است . شرح مورد اعتمادى است .
تأليف پنجم : ترجمه احتجاج طبرسى به نام « كشف الإحتجاج » البته احتمال دارد اين ترجمه از استادش زوارهاى باشد و احتمال هم دارد كه هم خودش و هم استادش ترجمه احتجاج داشته باشند .
سبك اين تفسير هم مانند تفاسير قبلى است . امّا شايد بتوان گفت كه مراجعهاش به روايات ائمه عليهم السّلام بيشتر بوده باشد .
تفسير « منهج الصادقين » ، تفسير فارسى خيلى مطلوبى است . از زمانى كه چاپ شده ، بسيار مورد استفادهء علما بوده است .
از مآخذ اين تفسير مىتوان اين كتابها را نام برد :
تفسير مجمع البيان و تفسير ابو الفتوح رازى و تفسير گازر و تفسير كشّاف و تفسير بيضاوى و تفسير ملا حسين كاشفى صاحب كتاب روضة الشهداء ، و تفسير على بن حسن زوارهاى به نام « ترجمة الخواص » « 1 » .
مرحوم آقاى شعرانى رحمه اللّه راجع به سبك اين تفسير فرموده است :
« بدان كه تفسير « منهج الصادقين » از تمام تفاسير فارسى مشهورتر است . و مردم به آن اقبال بيشتر كردند چون تفاسير ديگر فارسى يا از عامه است « 2 » . يا اگر از شيعه است وافى به تمام اغراض طالبان تفسير نيست . گاهى بسيار مختصر و گاهى بسيار طولانى است « 3 » . و استنساخ و طبع آن دشوار است . تفسير ابو الفتوح گرچه در غايت فصاحت است امّا عبارات آن نزد مردم زمان ما نامأنوس است . در تحقيق لغت و نحو چندان مبالغه كرده كه فارسى زبانان عصر ما را از آن ملالت آيد و نسخ آن چندان مغلوط و مصحّف است كه متأدّبان ماهر نيز از درك معانى آن فرو مىمانند ، و نيز از رقائق
هامش
( 1 ) . زوارهاى رحمه اللّه استاد ملا فتح اللّه بود .
( 2 ) . مانند تفسير ملا حسين كاشفى ( مواهب عليه و جواهر التفسير ) ، كشف الأسرار ميبدى ، بصائر ، سورآبادى . . .
( 3 ) . مانند تفسير لوامع از بعضى از علماء هند كه بسيار مفصّل و دهها جلد است .