2 . تأكيد و اصرار بر بايستگى پيروى از عترت و لزوم تكريم و بزرگداشت آنان به دليل جدايىناپذيرى عترت از قرآن و پيوند وجودى ، علمى ، عملى ، قولى ، شرافتى و فضليتى كه در دنيا و آخرت ميان آن دو برقرار است ، و اين از آنجا آشكار مىشود كه به رغم آن كه همهء خبرهاى پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم از سوى خداوند است ، ولى دراينباره تصريح فرمود : « أخبرنى اللطيف الخبير » و اين خود نشان از تأكيد فزونترى بر امر پيروى از عترت دارد . وى در ادامهء اين نكته نيز گفتار شمارى از دانشمندان اهل تسنن را ياد كرده است .
3 . هشدار پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم به امّت و پرهيز دادن آنان از مخالفت با قرآن و عترت ، چه اين كه ، در حديث ثقلين آمده است كه پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم خبر داد كه آن دو ، با هم در محل حوض كوثر با وى ديدار خواهند نمود و آنگاه پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم از چگونگى رفتار امّت پس از خود با آنان خواهد پرسيد . اين نكته را نيز با سخن تنى چند از بزرگان اهل تسنّن همراه ساخته است .
4 . در چهارمين نكته مىنويسد : آنچه براى من روشن نيست اين پرسش است كه آيا ورود قرآن و عترت عليهم السّلام بر پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم در محل حوض ( كه در همين بخش مورد نظر از حديث آمد . ) و پرسش وى از آن دو دربارهء چگونگى رفتار امّت با آنان ، بدين معنى است كه نخستين ديدار آنان با پيامبر در قيامت صورت مىگيرد ، به گونهاى كه پيش از آن ، در جاى ديگرى با وى ديدار ندارند ؟ يا به اين معنى است كه در قيامت تا آن هنگام كه از چگونگى رفتار انسان با قرآن و پيامبر پرسيده نشود و پيروى او از آنان مورد تأييد قرار نگيرد ، فيض بزرگ نوشيدن آب از دستان مبارك پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم و ورود به بهشت ، نصيب هيچكس نخواهد شد ؟ .
ناگفته پيداست كه ، گرچه اين فقيه و عالم وارسته در مراد از فراز ياد شده حديث اظهار ترديد نموده ، ولى آن چه در هر دو سوى ترديد ديده مىشود آن است كه ، چگونگى رفتار مسلمانان با قرآن و عترت از امور مهمّى است كه در قيامت مورد پرسش پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم قرار خواهد گرفت .
آسيب شناسى و روش شناسى تفسير معصومان ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 22
مساهمون: على اكبر رستمى
ص٢٢