و گروهى ديگر حاصل مشاهدات اين انوارند ، و چون مشاهدات شريفتر از اشراقات است و از طرف ديگر عالم مثال هم شريفتر از عالم اجسام است و اين هر دو عالم هم ، صادر از انوار قاهر ارباب اصنام هستند ، پس بنا بر قاعدهء الاشرف فالاشرف ، عالم مثال ، حاصل ارباب اصنام مشاهديّه است و عالم اجسام حاصل ارباب اصنام اشراقيّه . « 1 »
Footnote
( 1 ) براى توضيح بيشتر ر . ك : « مثل معلّقه » و نيز « ارباب اصنام » .