پنج رساله ( فارسى ) — صفحة 50

روا نيست فيضان وجودي بر مثل خويش بنمايند . بعد از آن نيز بيان فرمودند أو را در عالم وجود چيزى موجود نيست كه با أو مساواة داشته باشد . پس در أوايل سورت تا به صمد ميرسد ، در بيان ماهيّت ولوازم ماهيّت ايشان - اگر چه ماهيّت ندارند - ووحدت حقيقي ايشان است كه بساحت حضرتشان باب « 1 » تركّب مسدود است . واز لم يلد تا آخر سوره در بيان اين است : چيزى با أو نه در نوعيّت ونه در جنسيّت مساوى نيست ، وأبواب تناسل در آن حريم بسته گشته . وبدين مبلغ كمال معرفت در ذات ايزد تعالى حاصل است . وبايد دانست كه غرض در طلب تمامى علوم معرفت ذات بىزوال حضرت حق سبحانه وتعالى است ، وبيان صفات وكيفيت صدور افعالشان است كه بچه گونه وچه سياقند . پس مخفى نماناد اين سوره « 2 » بسبيل تعريض دايما بر جميع اين حالات دلالت مينمايد ، واز اين جهت است مخبر صادق أو را در ثواب يوم حساب بقدر ثلثي از قرآن برشمرده‌اند . به نظر ناظرين از اسرار اين سوره ميرسد ما را اطلاع بدان گشته « 3 » . واللّه اعلم بحقيقة الأحوال « 4 » .