الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — صفحة 355

مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي

ص٣٥٥

إشارة إلى أنه كيف يمكنك أن تكون نبيا ولديك مثل هذه السابقة ؟ ! ثم بعد هذا كله : وأنت من الكافرين ! ( أي بنعمة فرعون ) فلطالما جلست على مائدتنا وتناولت من زادنا فكيف تكون نبيا وأنت كافر بنعمتي ؟ ! وفي الحقيقة ، كان فرعون يريد أن يجعل موسى محكوما بهذه التهم المواجهة إليه ، وبهذا المنطق الاستدراجي . والمراد من قصة القتل المذكورة هنا هو ما جاء في سورة القصص " الآية 15 منها " حيث جاء فيها أن موسى وجد رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه ، فاستغاثة الذي هو من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه انتصارا لشيعته ! . . . وعندما سمع موسى كلمات فرعون الممزوجة بالخبث والشيطنة أجاب على إشكالات فرعون الثلاثة ، إلا أنه قدم الإجابة على الإشكال الثاني نظرا لأهميته . ( أو أنه أساسا لم يجد الإشكال الأول يستحق الإجابة ، لأن تربية الشخص لا تكون دليلا على عدم جواز هداية مربية إن كان المربي ضالا ، ليسلك سبيل الرشاد ) وعلى كل حال أجابه موسى ( عليه السلام ) : قال فعلتها إذا وأنا من الضالين . وهنا كلام طويل بن المفسرين على المراد من كلمة " الضالين " الواردة في تعبير موسى ( عليه السلام ) . . . لأنه كما نعلم لا مجال لأن تكون للنبي سابقة سوء حتى قبل مرحلة النبوة . . لأنها تزلزل موقعه في أفكار عامة الناس ، ويبقى الهدف من بعثته ناقصا غير تام ، ولذلك فإن العصمة في الأنبياء لازمة حتى قبل زمان نبوتهم ! . . . هذا من جهة . . . ومن جهة أخرى ينبغي أن يكون هذا الكلام جوابا مسكتا ومفحما لفرعون ! لذلك فإن كثيرا من المفسرين يعتقدون أن المراد من " الضال " هنا هو كونه أخطأ في الموضوع ، أي أن موسى كانت ضربته للرجل القبطي لا بقصد القتل ، بل لكي