رحمة اللّه عليه هربار كه نام آن حضرت صلى اللّه عليه و آله و سلم بشنود واجب است بنابرآن حديث كه حضرت صلى اللّه عليه و آله و سلم فرمود " من ذكرت عنده و لم يصلى على فقد جفاني " يعنى هركسى كه نام من بشنود و بر من درود نفرستد بر من جفا كرده باشد و هم در زاد الفقهاء مىگويد كه قول امام طحاوى ( رح ) اصح اقوال است و بمذهب امام شافعى ( رح ) در قاعدهء آخر بعد التّشهّد فرض است و نزد ما سنت است ، و اللّه اعلم .
در بيان مواضعى كه استحباب صلات در آن بيشتر تاكيد يافته است
و آن ده موضع است ، اول در نماز بعد از تشهّد آخر و بمذهب امام شافعى ( رح ) بعد از تشهّد اول مستحب است و بعد از تشهّد آخر واجب ، دويم در حين دعا چه پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلم فرموده است كه دعا محجوب است از صعود بر آسمان تا مادام كه بر ما صلوات فرستد « 210 » آنگاه دعا به بدرقه صلوات من از آسمان در گذرد ، بموقف اجابت رسد و از امير المؤمنين عمر رضى اللّه عنه مرويست كه فرمود نماز و دعا ميان زمين و آسمان معلق است تا آن وقت كه صلوات بر پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلم فرستاده شود ، « 211 » سوم در وقت دخول در مسجد ، چهارم در حين فراغ
هامش
- يافت و در قرافه ( مصر ) مدفون گشت . ابتداء از خال خود ابو ابراهيم اسماعيل بن يحيي المزنى در مذهب شافعيه درس مىخواند ، بعدا در فقه حنفيه از ابى جعفر ابن ابى عمران الحنفى تحصيلات خود را بتكميل رسانيد . معانى الآثار ، اختلاف العلماء ( مخطوطه قاهره ) احكام القرآن ، الشروط الكبير ، الاوسط ، الصخين ، تاريخ الكبير ( رجوع كنيد به وفيات الاعيان ج 1 ص 71 و المختصر فى الفقه مناقب ابى حنيفه ( رح ) الرّسالة فى اصول الدّين النوادر و الحكايات ، صحيح الآثار .
( مخطوطه خدابخش لائبريري ) معالم الآثار ( مخطوطه قاهره ) از مصنفات وى خيلى مشهور و معروف بوده است ( رجوع كنيد به اردو دائرةالمعارف الإسلاميّة ج 12 ص 28 ) .
( 210 ) اين حديث را حضرت على كرم اللّه وجهه روايت كرده است ( رجوع كنيد به " الترغيب و الترهيب طبع قطر ، ج 2 ص 505 ) علامه ابن الجوزى اين حديث را موضوع قرار داده است ( ر ك به " العلل المتناهيه فى الاحاديث المتناهيه " طبع دار نشر الكتب الإسلاميّة لاهور ج 2 ص 358 ) .
( 211 ) رجوع كنيد به " الترمذى ج 1 باب الوتر 21 " . از متن حديث ظاهر مىشود كه اين قول عمر رضى -