بين اللّه بدان مقام رسيده است كه نماز ازو ساقط شده و خمر خوردن و معصيت كردن و مال سلطان خوردن او را حلال شده ، هيچ شك نيست كه كشتن او فاضلتر باشد از كشتن صد كافر زيراكه ضرر او در دين عظيمتر و قوىتر بود از ضرر صد كافران چه بسبب او در اباحت و الحاد گشاده گردد كه آن در را نتواند بست و ضرر اباحتيان بيشتر است زيراكه شرع را هم بدعوى شرع خراب مىكند ، اگر آن شيطانصفت را سياست كند شيطان مفسد كشتنده آن ملحد را در وهم اندازد كه اگر او را سياست كنى و برنجانى او ترا زخم زند ، اين تهديد از كيد شيطان و وسوسهء او باشد و از جمله مكر و تلبيس ابليس ، پس در اجراى امور دينى و اوامر شرعى به تخويفات و تهديدات شيطان التفات نبايد كرد و فرمان خداى را امتثال بايد كرد و حدود و تعزيرات بر وجه شرع براند و به ثواب از حضرت ربّ العلمين واثق باشد « * » در خانى آورده كه اگر بشنود نام از نامهاى خداى تعالى واجب است بر شنوده كه تعظيم دهد نام بارىتعالى را و گويد سبحان اللّه و مانند اين ، كذا فى خزانة الرّوايات اگر شخصى " اللّه " گفت شنوده را واجب است گفتن جلّ جلاله ، جواب گفتن فرض است در هر مرتبه كه نام خداى تعالى بشنود و اگر نام پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلم بشنود در تمام عمر يكبار صلى اللّه عليه و آله و سلم گفتن واجب است و تكرار كردن سنت است كذا فى سراجى . مسئله : اگر كسى نام خداى تعالى تكرار كند مر شنوده را سه بار جلجلاله گفتن بسنده است كذا في تحفة الفقه . مسئله : هركه در يك مجلس چند بار نام پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلم بشنود يكبار صلوات گفتن كفايت بود و نيز اگر نام خداى تعالى را در يك مجلس تكرار شنود يكبار جواب گويد كفايت بود كذا فى صلاة مسعودي . اينهمه مسائل از خلاصة الفقه است .
مسئله : مردى نام پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلم گفت پيش كسى كه قرآن
هامش
( * ) ازين ببعد صفحاتى چند معادل چهار صفحات غح از سع ساقط شده است .