متين " بهدرستى كه كيد من استوار يعنى عذاب من در صورت نعمت بر دشمنان سخت است ، چهار سال فرعون را ملك و مال داديم و هيچ درد سرش نداديم - نصيحت عارفان اينست كه هرچند كرامات از وى ظهور كند ترس وى بيشتر باشد - قال سيد الطّائفه جنيد ( رح ) " لمّا طاب عيش على الاولياء و مكر اللّه تطيّر " « الف » فى السّماء و تمشى على الماء در صورت فقر مىباشد در وى ترس كمتر است و اگر در صورت غنا مىباشد آنجا ترس بيشتر است - در مشارح و شرح آورده است كه حضرت عليه السّلام فرموده است " من عمل ليس عليه امرنا فهو رد " « ب » نقل است كه روزى يكى از اصحاب اولو الالباب به خدمت پيغمبر عليه الصّلاة و السّلام آمد و پرسيد كه يا رسول اللّه ! هرآن مؤمن كه در شب هزار ركعت نماز بگذارد مژده ثواب او چه باشد ؟ حضرت رسالتپناه صلى اللّه عليه و آله و سلم فرمود " از ثواب چه پرسى ، از عذاب پرس ، گفت چرا يا رسول اللّه ! ؟ گفت " جبرائيل امين ( ع ) بفرمان ربالعالمين به من نياورده و من نيز بشما اظهار نكردم ، چگونه از هوى بجا آورده ؟ " - اين شيخان افغانان بيشتر اين قسم را بجاى مىآرند كه شب و روز به نمازهاى نوافل بطور خود مشغول مىباشند بىآنكه در كتاب ديده باشد بعده آنانى كه قدم بر هواى نفسانى نهند تا صفاى باطن يابند ايشان را چاره نباشد از اذن شيخ اگرچه آن نوافل اعمال از كردار خير البشر عليه الصّلاة السلام منقول باشد چه شيوخ حقانى اسرار مودعه اعمال را دريافتهاند بحسب هر كلامى از مريدان فرمايند تا در صفاى آن غلط نخورند و به ضلالت نروند و در انيس العاشقين آورده است درويشى را اينقدر معرفت مىبايد كه احوال مريد دريابد كه برحسب آن تربيت كند تا بمقام رسد ، اگر مقام مريد عزلت دارد عزلت فرمايند و اگر مقام مريد سكوت دارد سكوت فرمايند و اگر اهليت اين مقام ندارد پس تلقين ديگر آن كند كه اداى خمس اوقات به جماعت و صوم كند و اگر پير عارف باحوال مريد نباشد قطّاع الطريق است . حضرت شيخ على ترمذى قدس الله سره بن
هامش
( الف ) سع ، عر مظ - ( تطير ) ندارد ،
( ب ) ابو دؤاد ج 2 ص 279 - مسند احمد ج 6 ص 256