در هروارى از بركت تربيت ايشان بكمال رسيدهاند و يگانهء روزگار گشتهاند و مخدوم جهانيان ازينجهت گويند كه روز عيدى به روضهء شيخ بهاء الدّين و شيخ صدر الدّين ( رح ) رفته التماس عيدى كرداند ، آواز آمد كه حق سبحانه و تعالى ترا مخدوم جهانيان كرد و عيدى توانست ، چون به روضهء شيخ ركن الدّين ( رح ) رفتند ازين جا نيز همين آواز آمد - چون بيرون آمدند همهكس مخدوم جهانيان مگفتند - خوارق و كرامات زياده از حد از ايشان بظهور رسيده و در مكه معظمه كه رفتند با امام عبد اللّه يافعى ( رح ) « 169 » ملاقات كردند و ميان اين عزيز اتحاد و محبت به مرتبهاى رسيد كه بالاتر از آن نباشد و از مكه معظمه به هندوستان بازآمدند و در دهلى به حضرت شيخ نصير الدّين چراغ دهلوى ( رح ) ملاقات نموده و خرقه متبركهء سلسلهء چشت را از ايشان پوشيدند ولادت ايشان اول شب جمعه برات ( ؟ ) هفتصد و هفت هجرى و وفات ايشان وقت غروب آفتاب روز چهارشنبه عيد الاضحى سال هفتصد و هشتاد و پنج واقع شد و مدت عمر شريف هفتاد و هشت سال و سه ماه و بيست و شش روز و قبر ايشان در اوچملتان است .
حضرت شيخ فريد الدّين عطار قدس الله سره :
اصل ايشان از قريهء كوكن « الف » است كه ( از ) مضافات نيشاپور است و هشتاد و پنج سال در نيشاپور بودهاند و مريد شيخ « 170 » مجد الدّين بغدادى ( رح ) اند و ابتداء توبه بر دست
هامش
( الف ) كدكن ( تذكرهء دولتشاه سمرقندى ، طبع تهران 1338 شمسى ص 143 - تاريخ ادبيات ايران مؤلفه ذبيح اللّه صفا ، طبع تهران 1339 ج ص 858 )
( 169 ) امام عبد اللّه يافعى : - اسمش عبد اللّه بن اسد يافعى و ابو سعادت عفيف الدّين لقب بود ، در مكه معظمه و مدينه منوره بطور مجاور سكونت مىورزيدند ، مصنف كتب بسيار بوده از قبيل " مرأة الجنان " كه عموما بتاريخ امام يافعى ياد مىشود و در نسخهء زير نظر حوالهجات از آن يافته مىشود و " عبرة اليقظان فى معرفت حوادث الزّمان " و روضة الرّياحين فى حكايات الصّالحين " و " النظيم فى فضائل قرآن العظيم " و غيره - اشعار هم گفته است ( نفحات الانس ص 585 ) .
( 170 ) اگرچه شيخ فريد الدّين عطار ( رح ) خرقهء تبرك از دست شيخ مجد الدّين بغدادى يافته بود ولى دولتشاه سمرقندى اشارتى كرده به بزرگى ديگر شيخ قطب الدّين حيدر كه مرشد پدر شيخ عطار بود - شيخ عطار در طفوليت نظر از قطب الدّين حيدر يافته و شيخ عطار حيدرنامه به جهت قطب عالم در ايام شباب بنظم آورده است - قطب الدّين حيدر ( رح ) از ابدال بوده و مجذوب مطلق است ، -