و هيچ نمىگفت ؛ تا آن وقت كه نطق باطن درو آرام گرفت و ملكه شد . آنگاه به سر خلوت باز شد .
يا احمد ! انّ العباده عشر اجزاء . تسعه منها طلب الحلال فاذا طيّبت مطعمك و مشربك فانت فى حفظى و كنفى .
قال : يا ربّ ! ما اول العباده ؟
قال : يا احمد ! اول العباده الصوم و الصمت « 1 » .
[ قال ] : هل تعلم يا احمد ما ميراث الصوم « 2 » ؟
قال : لا يا ربّ .
قال : [ ميراث الصوم ] قلّة الاكل و قلّة الطّعام « 3 » . و العبادة الثانيه الصمت و الصمت يورث الحكمة و الحكمة يورث المعرفة « 4 » و « 5 » و المعرفة يورث اليقين « 6 » فاذا استقين احد « 7 » لا يبالى كيف أصبح بعسرأم بيسر « 8 » . فهذا مقام الراضين . فمن عمل رضائى اكرمه بثلاث خصال « 9 » : اعرفه شكرا لا يخالطه الكفران « 10 » و ذكرا لا يخالطه النسيان . و محبة لا يؤثر « 11 » على محبّتى حب المخلوقين « 12 » فاذا احبّنى احببته . و حببته الى خلقى « 13 » . و افتح عين قلبه « 14 » الى جلالى فلا اخفى عليه علم خاصه خلقى « 15 » .
هامش
( 1 ) . الصمت و الصوم .
( 2 ) . الف . ب و ن : يا رب و ما ميراث الصوم .
( 3 ) . و قلة الكلام و قلة المؤنه .
( 4 ) . عبارات ( قال ميراث الصوم قلة الاكل ) و ( العبادة الثانية الصمت ) در الف ، ب و ن نيامده است . بجاى آن آمده است : الصوم يورث الحكمة و الحكمة تورث المعرفه .
( 5 ) . و يورث الصمت الحكمة و الحكمة تورث المعرفه .
( 6 ) . تورث اليقين .
( 7 ) . فاذا استقين العبد ( برابر ب و الف ) .
( 8 ) . ن : لا يبالى بعسر او بيسر .
( 9 ) . ( در بحار و ساير نسخ مرجع به غير نسخهء مير ، اين بخش از حديث ، مجزا تحت عنوان : « يا احمد و لازيننّه بالهيبه » ، آمده است كه در صفحات آتى خواهد آمد . ) مير : عمل برضائى يلزمه ثلاث خصال ( برابر الف ، ب و ن ) .
( 10 ) . الف ، ب و ن : شكرا لا يخالطه الجهل . ( ترجمهء متن برابر اين مدارك است . ) .
( 11 ) . لانورث .
( 12 ) . مير ، الف ، ب و ن : محبة المخلوقين .
( 13 ) . بحار و ساير نسخ مرجع ، ( حببته الى خلقى ) ندارد .
( 14 ) . عينى قلبه .
( 15 ) . فلا اخفى عليه خاصه خلقى ( برابر ساير مدارك ) .