گردد .
همچنين روح امير المؤمنين على رضى اللّه عنه در آن وقت كه سلمان مضطر شد به فرمان خداى تعالى تمثل كرده باشد به سوارى و از آن بلا او را خلاص كرده ، چه تفاوت ، ما نمىگوئيم كه نه ، روح را از اين نوع بسيار باشد ، و بعضى از بندگان حق در سلوك و كشف ارواح معلوم كنند كه روح ايشان پيش از تعلق بدن در چه حال بوده و چه كرده .
امير المؤمنين على رضى اللّه عنه را آن حكايت در كشف روح معلوم شده باشد ، چه تفاوت كند و اين شعور را از روح عجب نباشد ، چه مرا در سلوك از قالب خود تا هفت پشت مشاهده افتاد كه پدر بر پدر « 1 » آن نطفه كه قالب من خواست بود در هر صلبى چگونه بوده و كى نورانى و كى ظلمانى مىشود ، و به سبب مقر خود . و ظلمانيت او تا بيست و پنج سالگى است ، و نورانيت او به تدريج و توبه و عبادت همه به عينه مشاهده كرده ، و درين طريق عجائب و غرايب بسيار است و احوال گوناگون بيشمار .
مربى بايد كه ثابتقدم باشد و به اينها التفات نكند و روى از مطلوب اصل نگرداند ، كه اين همه در راهست نه در پيشگاه . و هرچه بيند به عقل مجرد به آن حكم نكند تا از طريق نيفتد .
و در مجلس ديگر اخى على مصرى را فرمود كه احوال درويشان كه مصاحب تو آمدهاند تو بپرس ، و او عرضه مىداشت كه مرا استعداد آن نيست و عذر مىگفت .
شيخ قدّس سره فرمود كه نه البته واسطه در ميانجى مىبايد ، و اين
هامش
( 1 ) . در نسخه ( پدر بر به دو )