727 / 4 و اسم « مصور » به موجب مرسوم كريم اسم متعيّن بدان را معين كرد و آن اسم « حى » است و مظهرى نورانى كه خورشيد است دارد ، گويى مانند نفس مدبر و اداره كننده است مر اين صورت آسمانى را ، سپس فوق آن ( خورشيد ) سه آسمان و تحت آن سه آسمان معيّن ساخت و براى هر يك نفس تدبير و اداره كنندهاى كه عبارت از ستارهاى است كه اختصاص به هر آسمان دارد مشخص ساخت .
728 / 4 بنابراين آسمان چهارم كه ميان و وسط آسمانها است مظهر صفت حيات است و خورشيد مظهر اسم « حى » جامع است ، و ظهور غلبه سدنه و پردهداران آن ( اسم حى ) كه در او حيات بخشاند تمامتر است ، و سومى مظهر اراده است و زهره مظهر اسم « مريد » است و ظهور حكم سدنه و پردهداران آنكه از جهتى « مصور » است در آن بيشتر مىباشد ، و دومى مظهر داد و عدل است و عطارد مظهر اسم « مقسط » است و حكم تابع آن ؛ يعنى اسم « بارى » در آن آشكارتر است ، و اوّلى مظهر قول ( گفتار ) است ، از اينروى خانهء عزت ( بيت العزة يعنى كعبه ) كه محل نزول قرآن است در تنزّلش به تمامه اختصاص به آن دارد ، و قمر مظهر اسم « قائل » مىباشد و غلبهء تابع آنكه « خالق » مىباشد از وجهى در آن قوىتر است ، و پنجمى مظهر قدرت است و مريخ مظهر اسم « قادر » است و نيروى سدنه و پردهداران آنكه « قاهر » است در آن قوىتر است ، و ششمى مظهر « علم » است و مشترى مظهر اسم « عالم » و غلبهء تابع آنكه اسم « حكيم » است در آن آشكارتر است و هفتمى مظهر « جود » است و از اين روى ابراهيم عليه السلام موصوف بدان و به قيام به حقوق مهماندارى از جهت جان و مال بود ، از اين روى ( در شب معراج رسول خدا صلى الله عليه و آله ) در آسمان هفتمين مشاهده شد ، و زحل مظهر اسم « جواد » است و غلبهء اسم « رب » كه نسبتش بدان كاملتر است در آن قوىتر است .
729 / 4 صور انظار اين ستارگان و اتصالاتشان به واسطهء سير و سياحتشان به حكم ظاهر سخن الهى است كه فرموده :
وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
، يعنى : هر يك در فلكى شناوراند ( 40 - يس ) پس آنها مظاهر احكام اين اسماء و نسبتها و آثار توابع و فروع فروع آنها - تا بى نهايت - مىباشند .