است . و سابقات نسبت به كره آتش . و سابحات نسبت به آسمان دنيا كه در آن آدم عليه السلام است . و ناشطات نسبت به فلك عطارد و در آن فرشتهاى است كه نامش روح است . و قارعات ( فارغات ) نسبت به فلك زهره و در آن فرشتهاى است كه نامش جميل است . و صافات نسبت به فلك خورشيد . و فارقات نسبت به فلك امر ، و بر آنان فرشتهاى گمارده شده كه نامش خاشع است . و ملقيات نسبت به فلك مشترى ، و بر آنان فرشتهاى گمارده شده كه نامش مقرب است .
و نازعات نسبت به فلك كيوان . و در گودى فلك ستارگان ثابت جاىگاه نگهبان آتش و عزرائيل عليه السلام مىباشد .
395 / 4 دستهء دوم ؛ نسبت به مظاهر داده مىشوند ، مانند ارواح انسانى كه نسبت به صور انسانىشان داده مىشود ، براى اينكه آنها از لوح محفوظ - به يكى از وجوه سهگانه - تعين پذيرفتهاند : يا از حيث عين خودشان هستند و يا از حيث تعيّناتشان كه همان اصول مىباشند و يا از حيث آنچه كه از اين اصول و يا از فروع اين اصول و يا از فروع فروع اين اصول - تا بىنهايت - متفرع و منشعب مىشوند ، و اين تعينات بر تعين مزاج عنصرى پيشى دارد ، براى اينكه پس از تعيّن مزاج ؛ نسبت ظهور اين روح به صورت تدبير تعيّن مىيابد ؛ كه اين نسبت يافتن به نام نفس مطمئنهء دميده شده ( و يا فتح شده ) ناميده مىشود ، يعنى به سبب آنچه كه از آن اين روح منسوب به مظهريت مرتبهء الهى تعيّن مىيابد ، اين را نيك بفهم . و همين طور روحانيت هر شخصى - هركه هست - از جماد و نبات و حيوان تعيّن مىپذيرد ، و از آن « 1 » صورتهاى جنّى مقيد به مظاهر آتشى تعين مىپذيرد .
396 / 4 و اما قسم سوم ؛ آنان كسانىاند كه مقيد به بودن مظاهر و نبودن آن نيستند ؛ و اينان ( از فرشتگان ) هرجا و هر وقت كه بخواهند آشكار مىشوند ، اينان همان رسولان و سفيران بين حق تعالى و خلقاند كه خداوند در بيانش معين و مشخصشان كرده و فرموده :
رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ
، يعنى : فرشتگان دو بال و سه بال و چهار بال را فرستادگان و رسولان قرار دارد ( 1 - فاطر ) زيرا هر يك از اينان داراى دو قوّهاند كه به آن دو در فضاى امر و
هامش
( 1 ) - يعنى از روح منسوب به مظهريت مرتبهء الهى . م