فروعات و انشعاباتى كه از آنان ( فرشتگان چهارگانه ) حاصل است مانند فروعات و انشعاباتى است كه در حقايق معنوى - در مرتبهء علمى - حاصل است .
وصل پنجم در بيان آنچه كه لوح - از ارواح - بر آن اشتمال دارد
391 / 4 گويد « 1 » : آنچه كه لوح محفوظ از ارواح و آنچه كه فوق ارواح - از مهيّمان - بر آن اشتمال دارد سه قسم مىباشد :
392 / 4 قسمى مقيد به نداشتن مظهر طبيعى مثالى و يا عنصرى حسّىاند كه ارواح مهيمان از اين قسماند .
393 / 4 و قسمى مقيد به داشتن مظهراند كه خود دو دستهاند :
394 / 4 دستهء اول گروهىاند كه مظاهر به آنان نسبت داده مىشود ، اينان فرشتگان آسمانها و زميناند كه قواى آنها مىباشند . مانند واهبات نسبت به فرشتگان گردندهء به گرد عرش و حاملان چهارگانهء امروزيش - اگرچه روز قيامت هشتاند - و در آنجا ( عرش ) مقام اسرافيل عليه السلام است . و مانند مدبرات نسبت به كرسى ، و در آنجا مقام ميكائيل عليه السلام است . و مانند مقسمات نسبت به فلك بروج ، و رئيس آنان دوازده فرشته است و در آنجا مقام جبرائيل عليه السلام است . و مانند تاليات نسبت به فلك ستارگان ، و در آنجا جايگاه رضوان ؛ نگهبان بهشت است ، براى اينكه سطح آن زمين بهشت است و گوديش طاق جهنم . و مانند ناشرات نسبت به زمين كه بالهاى خود را براى طالبان علم مىگسترانند و پيش آهنگ آنان فرشتهاى است كه نامش قاف است و كوهى كه به زمين احاطه دارد منسوب به او است . و مانند ساريات نسبت به كرهء آب كه پيشآهنگ آنان فرشتهاى است كه نامش زاخر است . و همينطور زاجرات نسبت به كرهء هوا كه پيشآهنگ آنان فرشتهاى است كه نامش رعد
هامش
( 1 ) - يعنى شيخ اكبر - ابن عربى - رضى الله عنه در كتاب عقلة المستوفز « ص : 76 » .