مسيح كه از روى حكمت خداوندى بدون پدر بدنيا آمده كلمه است : . . .
كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ » .
« 1 »
اينك چند عبارت كوتاه ديگر را أزين رساله نقل ميكنيم اين عبارات هم معرف فحواى رساله است وهم سبك نگارش را روشن ميسازد : « درجهء أول ( معرفت ) كه ادناى درجاتست آنست كه بداند كه أو را خدائى است يگانه قادر قديم بىمثل وضدوند - هرچه خواست كرد وهرچه خواهد كند . اين مقدار معرفت شامل است أهل ايمان را . . . درجهء دوم معرفت استدلالي كه علماى رسوم از مفهومات ولوازم ألفاظ كتاب وسنت درك كنند وبه براهين عقلي ونقلي ذات صانع را ثابت دارند - درجهء سوم معرفت شهودي است كه بعد از تزكيهء نفوس وتطهير وتصفيهء قلوب أنبياء وأولياء را بواسطة ضروب تعريفات الهى از وحى والهام والقائات ملكي والهامات رباني وواردات غيبى مكشوف گردد . . . »
« خلاصهء سخن آنست كه بدانى كه قول قائل اى مشكل حل وحل مشكل - لسان بيان حمد است يعنى اى عظيمى كه السنهء جميع ملائكة وانبياى مرسل وعبارات بيان جميع كتب منزل كه سبب تحليل مشكلات ديني وواسطهء تبيين معضلات كونىاند در شرح حقيقت اسرار ذات متعاليهء تو قاصرند وافهام عقول هم از درك معرفت جناب كبرياى تو عاجز است » .
23 - سير وسلوك ( حق اليقين )
نسخهء خطى : 4250 ( ملى ملك ) عكسي : 1666 ( كتابخانهء مركزى ) .
موضوع اين رساله از عنوانهاى آن پيداست يعنى مراتب سير وسلوك سالكان وأحوال أهل تصوف وعرفان . رساله با اين عبارت آغاز مىشود :
« الحمد للّه حق حمده والصلاة والسلام على خير خلقه محمد واله واصحبه » .
هامش
( 1 ) - آيهء 171 ، سورهء النساء .