تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ اسلام ( از جاهليت تا رحلت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله وسلم ) — صفحة 165

مساهمون:

ص١٦٥
پيش از معراج ، از پيامبر اسلام يا على عليه السلام نمازى مشاهده يا نقل شده ، نماز غيرواجب يا نوعى نماز بوده كه محدود و منطبق با شرايط و خصوصيات نمازهاى واجب پنجگانه نبوده است . « 1 »

تحريم اقتصادى و اجتماعى بنىهاشم

چون سران قريش از مراجعه به ابوطالب نتيجه نگرفته و در بازگرداندن مهاجران حبشه ناكام ماندند و از سوى ديگر ديدند افراد معتبر و مهمى به اسلام روى مىآورند و پيروان اسلام از قبايل مختلف درحال افزايش است ، ناگزير در صدد برآمدند تا اهرم فشار جديدى را بيازمايند و آن اينكه خاندان بنىهاشم و بنىمطلّب را در فشار اجتماعى و اقتصادى قرار دهند تا دست از حمايت رسول خدا بردارند و او را تسليم كنند . با اين ارزيابى ، پيمان‌نامه‌اى نوشتند كه از بنىهاشم زن نگيرند و به آنان زن ندهند و چيزى به آنها نفروشند و چيزى از آنها نخرند . « 2 » قبلًا گفتيم كه مردم مكه تنها از راه تجارت امرار معاش مىكردند و گردش اقتصاد و تجارت نيز در دست قريش بود ؛ بنابراين ، تحريم هر كس يا هر گروهى توسط آنها به مفهوم محروميت كامل او بود . از اين‌رو به نظر آنان اين حربه ، بسيار مؤثر بود و انتظار مىرفت به زودى بنىهاشم را به زانو درآورد . تحريم ازدواج و نيز قطع ارتباط و معاشرت با بنىهاشم كه در بعضى از منابع جزء مواد پيمان قريش ذكر شده ، « 3 » بيشتر جنبهء اجتماعى داشت ؛ گويا مىخواستند بنىهاشم از نظر اجتماعى نيز در فشار و انزوا قرار گيرند .

هامش
( 1 ) . علّامه امينى ، الغدير ، ج 3 ، ص 242 .
( 2 ) . ابن‌هشام ، السيرةالنبوية ، ج 1 ، ص 375 ؛ طبرى ، پيشين ، ج 2 ، ص 225 ؛ بلاذرى ، انساب‌الأشراف ، تحقيق : محمد حميدالله ( قاهره : دارالمعارف ، ط 3 ) ، ج 1 ، ص 234 .
( 3 ) . بلاذرى ، پيشين ، ج 1 ، ص 234 ؛ ابن‌سعد ، الطبقات‌الكبرى ، ج 1 ، ص 209 ؛ ابن‌ابىالحديد ، شرح نهج‌البلاغه ، ج 14 ، ص 58 .