همانند اين كرامت ، نوادهء او محمد مصطفى ( ص ) را گرامى داشت آنگاه كه در جنگ تبوك آب از گرد پيكان حضرتش جوشيدن گرفت . « 1 »
آنچه در اين حديث آمده است كه عبد المطلب پنج سنت در جاهليت نهاد كه اسلام آنها را تأييد و تثبيت كرده ، با آنچه كه پيش از اين آوردهايم منافاتى ندارد زيرا اثبات چيزى دليل بر نبودن چيزهاى ديگر نيست .
فشردهء بحث
حضرت ابراهيم ( ع ) به اسماعيل وصيت نمود كه ستونهاى شريعت حنيفيّهاش را با تعمير بيت اللّه الحرام و اقامهء مناسك حج بر پاى دارد . اسماعيل در سراسر زندگانيش وصيت پدر را پاس داشت تا اينكه در مكه درگذشت و در كنار مادرش ( هاجر ) و برخى از فرزندانش ، در حجر اسماعيل به خاك سپرده شد . « 2 »
خداوند براى فرزندان يعقوب پسر اسحاق ، كه به اسرائيل معروف بود نيز ، احكامى ويژه مقرر فرمود كه در شريعت حضرت موسى و عيسى ( ع ) آمده بود .
پس از حضرت عيسى بن مريم دورهء فترت رسولان آغاز گرديد ، يعنى خداى تعالى در اين مدت پيامبرى مبشر و منذر به سوى مردم نفرستاد ، مگر انبيايى كه به هدايت برخى از مردم برخاسته آنها را به عمل به شريعت عيسى فرا خواندهاند ، مانند خالد بن سنان و حنظله كه از جمله اوصياء بر شريعت حضرت عيسى بودهاند .
اما در ام القرى ( مكه ) و اطرافش بزرگانى از نوادگان حضرت اسماعيل - يكى پس از ديگرى - به برپا داشتن شريعت حنيفيّه ابراهيم و سنتهاى آن حضرت برخاستهاند كه اينك به معرفى فشرده برخى از ايشان مىپردازيم :
هامش
( 1 ) - بحار الانوار ( 21 / 235 ) به نقل از خرائج ص 189 در باب غزوهء تبوك .
( 2 ) - مراجعه كنيد : دو مكتب در اسلام ( 1 / 82 - 85 ) و معالم المدرستين ، چاپ چهارم ( 1 / 60 - 64 ) .