وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ
نور آيهء 54 كه گفتيم در ذيل اين آيهء شريفه كه مصداق اتم اين وعده در ظهور حضرت بقية اللَّه است .
تنبيه : در بعض اخبار تحريف دارد كه آيه اين نحو بوده : قل أ رأيتم ان اهلككم اللَّه و من معكم او رحمنا و لكن گفتيم : اخبار تحريف هيچ اعتبار ندارد .
[ سوره الملك ( 67 ) : آيه 29 ]
قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ وَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 29 )
بفرما خداى متعال رحمن است ايمان آورديم ما به او و بر او توكل نموديم پس زود باشد كه شما بدانيد كيست آن كس كه در ضلالت آشكار است .
قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ
خداى متعال اصل خلقت تمام مخلوقات آسمان و زمين و آنچه در آنها است از روى رحمت خلق فرموده است كه سر تا سر ممكنات را فرا گرفته احدى طلبكار از خدا نبود كه بگويد بايد مرا خلق كنى فقط قابليت وجود داشت خداوند تفضلا او را خلق فرمود و آنچه هم بهر مخلوقى عنايت فرموده و ميفرمايد چه در دنيا و چه در آخرت آن هم از راه تفضل است فقط قابليت تفضل داشته باشد كه در محل غير قابل قبيح است لذا چون كفار و اهل ضلال قابليت ندارند از رحمت و تفضل دورند كه ميفرمايد :
وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ
- الى قوله تعالى -
أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
اعراف آيهء 155 و 156 .
آمَنَّا بِهِ
ايمان به خدا بتوحيد است بجميع اقسام خمسه توحيد ذاتى توحيد صفاتى افعالى عبادتى نظرى و ايمان بجميع صفات كماليه و جماليه و جلاليه و ايمان بجميع انبياء و رسل و فرستادگان او و ايمان بجميع كتب و احكام او و ايمان بعدل و امامت ائمهء هدى و ايمان بآخرت و ايمان بجميع ضروريات دين و مذهب و به تمام خصوصيات معاد و بهشت و جهنم و آنچه فرموده و آنچه كرده و مىكند .
وَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنا
توكل ايكال امر است به او هر چه صلاح باشد و رضا به قضاى الهى و تسليم بافعال او و برداشتن نظر از اسباب .