آنچه به نظر ميرسد بمناسبت حكم و موضوع و بواسطه شواهد خارجيه و استفاده از بعض اخبار كه اشاره مىشود اين آيه شريفه كنايه و اشاره است بقضيه واقعه پس از رحلت حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كه سامرى اين امت خليفه ثانى ( لعنة اللَّه عليه ) گوساله اين امت اولى را قرار داد و گوساله پرستان منافقين و معاندين و هارون اين امت على عليه السّلام ، مردم را اغواء كردند بمبايعت و متابعت گوساله مگر قليلى مثل سلمان ابا ذر ، مقداد ، حذيفه و عمار ( رضوان اللَّه تعالى عليهم ) كه ثابت قدم بودند ، و جماعتى هم ساكت بودند و حق را با على ( ع ) ميدانستند ولى متعرض گوساله پرستان نشدند و از يارى على خوددارى كردند .
و شواهد بر اين مطلب يكى فرمايش پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كه فرمود
( على منى بمنزلة هارون من موسى )
حديث منزلت از اخبار متواتره ، ديگر فرمايش بحر العلوم از لسان جدة خود فاطمه عليها السلام
( ابتاه هذا السامرى و عجله تباعا و مال الناس عن هارونى )
و اما اخبار از كافى از حضرت صادق ( ع ) در تفسير اين آيه بعد از جمله
أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ
فرمود
و سلموا للامام تسليما
و نيز از حضرت باقر ( ع ) نقل فرمود در تفسير اين جمله
وَ لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا ما يُوعَظُونَ بِهِ
فرمود
( فى على )
و نيز از حضرت صادق ( ع ) كه فرمود
( و لو انهم ) ( اهل الخلاف )
و فرمود در جمله
( ما يوعظون به ) ( يعنى فى على ) .
بنا بر اين بپردازيم بتفسير
وَ لَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ
لو ، امتناعيه است يعنى بر فرض محال اگر بر آنها واجب ميكرديم از آن عناد و عصبيتى كه داشتند اعراض ميكردند ، و كتابت مفادش ايجاب و الزام است چنانچه ميفرمايد در قرآن
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ
كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ
بقره آيه 182 و 180 و 187 .
أَنِ اقْتُلُوا
كسانى كه گوساله نپرستيدند
أَنْفُسَكُمْ
گوساله پرستان را