[ سوره طه ]
آيه : 14 إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي
آيه مرتبط : 45 عنكبوت موضوعات : بهداشت - بهداشت شخصى - نماز منبع : پژوهشى در اعجاز علمى قرآن جلد 2 صفحات : 426 تا 427
نماز
قرآن كريم در آيات متعددى به مسلمانان دستور مىدهد كه هر روز نماز برپا دارند و مسلمانان در صبح ، ظهر ، عصر ، مغرب و عشاء نمازهاى واجب را به جا مىآورند كه هفده ركعت است و نيز نمازهاى مستحب فراوان در شريعت اسلام آمده و توصيه شده است . « 1 »
نماز علاوه بر آنكه ياد خداست و ارتباط عبد با معبود را برقرار مىكند شامل حركاتى مثل ايستادن ، خم شدن ( ركوع ) و به خاك افتادن ( سجده ) مىشود .
يكى از نويسندگان از اين حركات نماز استفاده مىكند و نوعى اعجاز علمى براى نماز يادآور مىشوند چرا كه اين حركات باعث جلوگيرى از بيمارىهايى در انسان مىشود و در حقيقت در حكم ورزش صبحگاهى ، شامگاهى و نيمهى روز است . در اين مورد مىگويد :
حركات اجبارى كه در نمازهاى شبانهروز هست 119 عدد است و آن حركات از بيماريهايى نظير « دوالى الساقين » از طريق حركت سريعتر خون و تقويت ديوارههاى ضعيف ساقهاى پا جلوگيرى مىكند . و اين مطلب را از طريق رسم شكلها و عكسهاى متعدد اثبات مىكند . « 2 » و آن را « معجزة الصلاة في الوقاية من مرض دوالي الساقين » « 3 » مىنامد .
برخى نويسندگان مثل محمد سامى محمد على نيز در مورد آثار تمرينى و ورزش نماز سخن گفتهاند . و تحريك عضلات بدن ، نشاط قلب و گردش خون ، تقويت عضلات رگها و تقويت مغز را از آثار آن شمردهاند . « 4 »
دكتر دياب و دكتر قرقوز با ذكر آيهى 2 سورهى مؤمنون
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ .
خشوع را وسيلهاى براى رشد قدرت تمركز حواس در انسان معرفى مىكند كه مىتوان از آن در تمام مراحل زندگى بهره برد . « 5 »
همچنين برخى نويسندگان مثل العميد الصيدلى عمر محمود عبد اللّه « 6 » و سعيد ناصر الدهان « 7 » مشابه همين مطالب را گفتهاند .
بررسى :
در اينجا تذكر چند نكته مفيد است :
1 - به نظر مىرسد كه قرآن كريم با اهداف معنوى دستور به انجام نماز مىدهد . و لذا مىفرمايد :
وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي
« 8 » « نماز را به خاطر ياد من به پادار » و آن را مانع فحشا و منكرات معرفى مىكند . « 9 » پس هدف اصلى اين عبادات همان امور معنوى و دينى است .
هامش
( 1 ) . ر . ك : تحرير الوسيله ، ج 1 ، كتاب الصلاة و نيز رسالههاى عمليه مراجع تقليد .
( 2 ) . ر . ك : محمد السيدارناووط ، الاعجاز العلمى فى القرآن ، ص 92 - 97 .
( 3 ) . به نظر مىرسد مقصود ايشان همان « واريس » پا باشد . كه رگها از ساق پشت پا بيرون مىزند .
( 4 ) . ر . ك : محمد سامى محمد على ، الاعجاز العلمى فى القرآن ، ص 186 .
( 5 ) . ر . ك : طب در قرآن ، ص 66 - 67 .
( 6 ) . العميد الصيدلى عمر محمود عبد اللّه ، الطب الوقائى فى الاسلام ، ص 239 .
( 7 ) . سعيد ناصر الدهان ، القرآن و العلوم ، ص 149 - 153 .
( 8 ) . طه / 14 .
( 9 ) . عنكبوت / 45 .