« انسان را خلق كرديم از مخلوط نطفهى ( زن و مرد ) كه از حالى به حالى شده است . »
نتيجه مىگيرد كه : نطفهاى كه انسان از آن ساخته مىشود مخلوطى از نطفههاى زن و مرد است . و نطفهى زن و مرد براى امشاج و مخلوط شدن و انسان درست كردن به بلايا و دگرگونيهايى دچار مىشوند . ( نصف مىشوند ، كرموزمها نصف مىشود و غيره . . . ) گرچه برخى امشاج را مخلوطى از صفت ملائكه و حيوان يا نر و ماده يا ژن و ژنتيك دانستهاند .
سپس با تذكر اينكه اين مطالب يكى از معجزات است ، تذكر ديگرى مىدهند كه : چون خدا آزمايشكننده است و امتحان ( نبتليه ) در محيط آزاد معنا دارد لذا مىتوان گفت عقل در نطفه هم دخالت دارد . « 1 »
5 - دكتر دياب و دكتر قرقوز نيز با طرح آيهى 2 سورهى انسان :
إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ
آن را چنين ترجمه مىكنند :
« ما او را از نطفهاى مختلط ( بىحس و شعور ) خلق كرديم »
و سپس توضيحات مفصّلى راجع به حركت تخمك و اسپرمها مىدهند و مىنويسند : « پس از انجام لقاح ، فعل و انفعالات سلولى دقيق و شگفتانگيزى صورت مىپذيرد كه منتهى به اتحاد نطفه و تخمك مىگردد .
و بدينطريق تعداد كرموزومها به حد نصاب مىرسد از اين پس تخمك لقاح يافته را تخم
( Zygot )
مىنامند . تخمك لقاح يافته به قدرت تازهاى دست مىيابد و از طريق اين قدرت كار تقسيم و نموّ را براى تشكيل جنين آغاز مىكند . بدينطريق پدر و مادر صفات ارثى خود را به طور مشترك به جنين منتقل مىنمايند . » « 2 »
6 - يكى از نويسندگان معاصر نيز با طرح آيات مربوط به خلقت انسان مراحل آن را مطابق با علم جديد امبريولوژى ( جنينشناسى ) « 3 » معرفى مىكند و سپس آيهى 2 سورهى دهر را اينگونه ترجمه مىكند :
« به درستى كه ما خلق كرديم انسان را از نطفه ( مخلوط اسپرم و اوول ) مرد و زن در حالى كه با هم آميخته و مخلوط شدند . . . » « 4 »
7 - يكى ديگر از صاحبنظران آيهى 2 سورهى دهر را اينگونه ترجمه مىكند :
« ما انسان را از نطفهى مخلوط ( سلول تخم ) پديد آورديم . »
و سپس مىگويد اين آيه را سهگونه مىتوان تفسير كرد :
الف : اينكه بشر را مركّب از نيم سلول نر و نيم سلول ماده ( تخمك و كرمك ) آفريدهايم .
ب : اينكه نطفهى انسان نيمى حيوان و نيمى فرشته ( عقل ) است .
ج : اينكه ما انسان را از نطفهاى كه مخلوط از مواد وراثتى پدر و مادر است آفريدهايم .
چه اينكه ياختههاى جنسى انسان شامل 48 عدد كروموزوم مىباشد . كه هركدام از ذرّات متعددى به نام « ژن » تركيب يافتهاند ، اين ژنها نقش مهمى در ساختمان سلول زنده به عهده دارند و بعضى از اين ذرّات بسيار ريز حاصل حالات و صفات پدر و مادر مىباشند . « 5 »
8 - يكى ديگر از صاحبنظران با طرح اين مطلب كه در عصر پيامبر « صلى اللّه عليه و آله و سلم » نطفهى انسان بيش از يك مادهى متعفّن چيزى ديگرى تلقّى
هامش
( 1 ) . اولين دانشگاه و آخرين پيامبر ، ج 1 ، ص 243 تا 249 .
( 2 ) . طب در قرآن ، ص 80 و 81 .
( 3 ) .Embryology .( 4 ) . گودرز نجفى ، مطالب شگفتانگيز قرآن ، ص 89 - 90 .
( 5 ) . بىآزار شيرازى ، گذشته و آيندهى جهان ، ص 57 ، چاپ دوم .