و يك " بيد « 1 » " بعنوان پيشكشى بحضور او داده شد . شاعر بزرگ ايران فردوسى اين پيشكش راى كيد را در شعر زير بيان نموده است :
سوم آنكه دارم يكى تو پزشك * كه علت بگويد چو بيند سرشك
در اين باب ، تاريخ چنين راهنمايى مىكند كه در دورهء سلاطين هخامنشى از علوم و هنرهاى بيشترى از دنياى خارج به ايران رسيد و چندين پزشك مصر و يونان در حضور سلاطين ايران براى خدمات طبى مأمور شدند « 2 » . اين امر تا مدتى جريان داشت تا آنكه بعد از اشكانيان آفتاب ساسانيان طلوع كرد .
در اوستا آمده كه نخستين پزشك ايران باستان تريته بود « 3 » . و در دورهء هخامنشى پزشكى و تعليمات پزشكى ، كه بزرگترين مايهء تعليمات زردشت و پيروان او بود ، در موضوع مسأله بهداشت و استعمال ادويه همه از اوستا و و نديداد گرفته شده است .
در دورههاى هخامنشيان و ساسانيان نفوذ طب يونانى بسيار است بوسيلهء سكندر ورود پزشكان يونانى در ايران آغاز « 5 » شد چنان كه در دورهء ساسانيان ، بوسيلهء مدرسهء گنديشاپور نظام تدريس پزشكى يونان در ايران وجود داشت و در آن ، كتابهاى پزشكان يونانى بخصوص تأليفات بقراط و جالينوس وسيلهء تدريس بود و آموزش طبى اوستا هم جزو آن بود « 6 » . و بوقت ظهور اسلام ، هنوز ادامه داشت .
در گنديشاپور اين روش تدريس تا بدير ادامه داشت ، تا آنكه در قرنهاى هفتم و هشتم ميلادى غالبا كار ترجمه و از آن به بعد دوره تأليفات بطور هميشگى
هامش
( 1 ) - تاريخ طب ايران ، ص 351 .
( 2 ) - ايضا ، ص 315 .
( 3 ) - ايضا ، ص 176 .
( 4 ) - ايضا ، ص 151 - 152 .
( 5 ) - ايضا ، ص 350 .
( 6 ) - ايضا ، ص 353 .