روشهاى متداول يعنى مقاربت دو همسر با مشكلات فيزيكى از قبيل : غير قابل نفوذ بودن دهانه رحم ، كمى اسپرم ، ناتوانى جنسى مرد يا انزال زودرس و . . . مواجه است و تلاش هاى پزشكان يا روان پزشكان مجرب در درمان اينگونه نارسايىها و بيمارىها موثر واقع نمىشود .
در تلقيح بين همسران به يكى از دو طريق اقدام مىشود . گاهى همسران در انجام اين عمل مباشرت داشته و با دخالت دادن ديگران در گرفتن اسپرم يا تخمك مرتكب اقدام خلاف اخلاقى نمىشوند . گاهى نيز در مسير اين عمل ، ديگران بهعنوان متخصص و غيره دخالت مىكنند كه ممكن است منجر به اعمال غير مجاز يا خلاف شرع نيز بشوند . بدست آوردن نطفه شوهر با ابزار و وسايل مخصوص و تلقيح آن در بطن شكم همسرش جايز مىباشد ولى بايد از مقدمات حرام پرهيز شود مثل اينكه تلقيحكننده نامحرم نباشد ، نطفه به صورت حلال خارج شده باشد و . . . مشهور معاصرين از فقها و قاطبه حقوقدانان اينگونه تلقيح را مجاز شمردهاند . زيرا از اين رهگذر هيچ خدشهاى به اصول و قواعد حاكم بر روابط مشروع زوجين وارد نمىگردد و علاوه بر انطباق عمل با منطق عقل و مقبوليت اجتماعى و حفظ مصالح عمومى ، روايت يا دليل شرعى ديگرى از كتاب و سنت آن را نفى ننموده است .
در روش لقاح ناهمگون يا تلقيح بين دو بيگانه علاوه بر زن يا شوهر شخص ثالثى نيز در ميان است . بدين صورت كه : گاهى نطفه مرد با تخمك همسر او ممزوجشده و نطفه بارورشده در رحم زن ثالثى به وديعه سپرده مىشود . انتقال جنين ( نطفه بارورشده ) به رحم زنى كه با شوهر رابطه زوجيت دارد ( مثلا همسر دوم ) جايز است دلايل فراوانى بر مجاز بودن اين اقدام وجود دارد . در قرآن كريم آيه 223 از سوره بقره آمده است : زنان شما محل پرورش نطفه شمايند ، به هر نحو كه مىخواهيد از اين نعمت يا از اين امتياز بهره ببريد . آيه فوق بهطور صريح بر اين ادعا دلالت دارد . آيات شريفه ديگرى نيز وجود دارد كه نه بهطور ضمنى بر اين امر دلالت مىنمايد . از جمله در آيه 72 از سوره نحل آمده است :
قرآن و طب ( مجموعه مقالات ) ( فارسى ) — صفحة 480
مساهمون: بنياد پژوهشهاى قرآنى حوزه و دانشگاه
ص٤٨٠